佛教的四大天王~「四」的佛法
四大天王是佛教中的護法神，他們分別是：
#南方增長天王：
* 梵語：Virudhaka(音譯：毘樓勒叉)
* 意譯：增長，意思是「增長善根」。 * 形象：身穿甲冑，手持寶劍。
傳說住在「須彌山琉璃埵」，身為青色，在中國佛教中的形象為手握寶劍，代表有兩重意義：
一、寶劍象徵智慧，以智慧之劍斬斷煩惱；
二、以寶劍保護佛法，不受侵犯。
他負責守護「南瞻部洲」，以鳩盤茶、薜荔多(非人眾生)等為部眾。漢地認為祂手持的劍，「鋒」利無比，代表「風調雨順」中的『風』。
手持寶劍的南方天王 林福燦師兄攝
東方持國天王：
* 梵語：Dhrtarastra(音譯：提頭賴吒) * 意譯：持國，意思是「慈悲為懷，保護眾生，守護國土」。 * 形象：身穿甲冑，手持琵琶。
傳說持國天王住「須彌山白銀埵」，身為白色，穿甲冑，在中國佛教的形象是手持琵琶或阮琴 ，有兩重涵義：
一、弦樂器的絲弦鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲音不響，表示修行應行中道之法；
二、表明祂是音樂神，能用音樂來弘揚佛法。
他負責守護「東勝神洲」，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多為天龍八部眾的音樂神）。
漢地中手持的琵琶代表音「調」，是「風調雨順」中的「調」。
手持琵琶的東方天王，林福燦師兄攝
北方多聞天王：
* 梵語：Vaisravana * 音譯：毘沙門 * 意譯：多聞，意思是「福報德行名聞四方」。 * 形象：身穿甲冑，手持寶傘。
住在須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，左手托寶塔，右手持寶傘（或寶幡），也是有兩義：
一、傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；
二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。
故毘沙門天王又名施財天，是古印度的財神。
他負責守護「北俱蘆洲」，以夜叉與羅剎為部眾，祂才是四天王的首席。
漢地認為祂手持的「雨」傘代表「風調雨順」中的「雨」。
手持寶傘寶塔的北方天王。 林福燦師兄攝
西方廣目天王：
* 梵語：Virupaksa * 音譯：毘樓博叉 * 意譯：廣目，意思是「以淨天眼觀察世界」。 * 形象：身穿甲冑，手持蟒蛇或龍。
「廣目天王」以清淨天眼，隨時觀察世界，護持人民。
住「須彌山水晶埵」，身為紅色，穿甲冑，負責守護「西牛貨洲」。廣目天王是那伽龍族，以那伽、富單那(龍族)為部眾眷屬。
因身為群龍領袖，故手臂上纏一赤龍（或赤蛇）。
若有人敵對佛教，即用繩索捉來，使其歸「順」臣服，故代表「風調雨順」中的「順」。。
手持赤龍的西方天王。林福燦師兄攝
四大天王所住之地又稱「四天王天」，位於須彌山(我們身處的銀河系)之山腰，是佛教「三界」中「欲界」六層天的第一層。
這裡居住著四大天王及其眷屬，他們的主要職責是守護須彌山，防止惡鬼侵擾，同時也護持佛法。
~~~
照片中的四大天王，位於南投縣國姓鄉大長路584之20號的：
「大慈禪寺」
歡迎大家前往參觀。
- 四大天王是佛教中的護法神，他們分別是：
- #南方增長天王：
- * 梵語：Virudhaka(音譯：毘樓勒叉)
- * 意譯：增長，意思是「增長善根」。 * 形象：身穿甲冑，手持寶劍。
- 傳說住在「須彌山琉璃埵」，身為青色，在中國佛教中的形象為手握寶劍，代表有兩重意義：
- 一、寶劍象徵智慧，以智慧之劍斬斷煩惱；
- 二、以寶劍保護佛法，不受侵犯。
- 他負責守護「南瞻部洲」，以鳩盤茶、薜荔多(非人眾生)等為部眾。漢地認為祂手持的劍，「鋒」利無比，代表「風調雨順」中的『風』。
- 東方持國天王：
- * 梵語：Dhrtarastra(音譯：提頭賴吒) * 意譯：持國，意思是「慈悲為懷，保護眾生，守護國土」。 * 形象：身穿甲冑，手持琵琶。
- 傳說持國天王住「須彌山白銀埵」，身為白色，穿甲冑，在中國佛教的形象是手持琵琶或阮琴 ，有兩重涵義：
- 一、弦樂器的絲弦鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲音不響，表示修行應行中道之法；
- 二、表明祂是音樂神，能用音樂來弘揚佛法。
- 他負責守護「東勝神洲」，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多為天龍八部眾的音樂神）。
- 漢地中手持的琵琶代表音「調」，是「風調雨順」中的「調」。
- 北方多聞天王：
- * 梵語：Vaisravana * 音譯：毘沙門 * 意譯：多聞，意思是「福報德行名聞四方」。 * 形象：身穿甲冑，手持寶傘。
- 住在須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，左手托寶塔，右手持寶傘（或寶幡），也是有兩義：
- 一、傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污；
- 二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。
- 故毘沙門天王又名施財天，是古印度的財神。
- 他負責守護「北俱蘆洲」，以夜叉與羅剎為部眾，祂才是四天王的首席。
- 漢地認為祂手持的「雨」傘代表「風調雨順」中的「雨」。
- 西方廣目天王：
- * 梵語：Virupaksa * 音譯：毘樓博叉 * 意譯：廣目，意思是「以淨天眼觀察世界」。 * 形象：身穿甲冑，手持蟒蛇或龍。
- 「廣目天王」以清淨天眼，隨時觀察世界，護持人民。
- 住「須彌山水晶埵」，身為紅色，穿甲冑，負責守護「西牛貨洲」。廣目天王是那伽龍族，以那伽、富單那(龍族)為部眾眷屬。
- 因身為群龍領袖，故手臂上纏一赤龍（或赤蛇）。
- 若有人敵對佛教，即用繩索捉來，使其歸「順」臣服，故代表「風調雨順」中的「順」。。
- 四大天王所住之地又稱「四天王天」，位於須彌山(我們身處的銀河系)之山腰，是佛教「三界」中「欲界」六層天的第一層。
- 這裡居住著四大天王及其眷屬，他們的主要職責是守護須彌山，防止惡鬼侵擾，同時也護持佛法。
- 照片中的四大天王，位於南投縣國姓鄉大長路584之20號的：
- 「大慈禪寺」
- 歡迎大家前往參觀。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
慈悲 龍德上師曾開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願。」護法龍王曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。具有廣大的神威力「龍王」，為佛教天龍八部護法之一。歡迎十方善信法友為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祛病除障祿位」。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)率建造八大佛塔的工作團隊與專業設計、裝臟等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
「三寶」就是供養佛、法、僧殿堂，或對經典，三寶所依物比如法器、佛像或佛塔等，都是 釋迦牟尼佛的化身、化現，都要恭敬。
「以彼作證違誓等。」在三寶殿、佛前、舍利塔前、法器前、經像前......，請常住三寶作證，發誓後自己又違誓，罪過很大。
不要找三寶所依物去發誓願罪過沒那麼大，還是有罪過，可是以三
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第四十八願「聞名得忍願」
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第四十四願
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第四十三願「聞名得福願」
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。
慈悲 龍德上師曾開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願。」護法龍王曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。具有廣大的神威力「龍王」，為佛教天龍八部護法之一。歡迎十方善信法友為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祛病除障祿位」。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)率建造八大佛塔的工作團隊與專業設計、裝臟等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
「三寶」就是供養佛、法、僧殿堂，或對經典，三寶所依物比如法器、佛像或佛塔等，都是 釋迦牟尼佛的化身、化現，都要恭敬。
「以彼作證違誓等。」在三寶殿、佛前、舍利塔前、法器前、經像前......，請常住三寶作證，發誓後自己又違誓，罪過很大。
不要找三寶所依物去發誓願罪過沒那麼大，還是有罪過，可是以三
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第四十八願「聞名得忍願」
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第四十四願
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
龍德上師：阿彌陀佛四十八大願 法藏比丘第四十三願「聞名得福願」
免費加入觀音山會員 即可聆聽完整長篇開示
更多請見「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/info/events.php
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。