你可能也想看
Google News 追蹤
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
在台灣宗教信仰相當自由，許多人或家庭都會安奉家神，
許多人遇到難題或問題，心中有所祈求，也會求助宮廟佛寺，祈求神佛幫忙庇祐，
當拜拜時是否想過這些家神，神明從何而來？跟人間到底有什麼關係？
許多人也許會回答"阿哉"，反正就是跟家神有緣？跟宮廟佛寺的神佛有緣？
拜祂們覺得有受到庇佑或覺得有受到幫忙照顧
我們都知道投資可以賺到所謂的「市場報酬」，那什麼是市場報酬呢？
像是去年全美市場報酬約31%，也就是全美市場投資人所獲得的平均報酬，想獲得這個報酬，不需要任何主動投資的操作，只要待在市場整年就可以賺到這個報酬。
那大家可曾想過市場報酬究竟是怎麼來的嗎？怎麼憑空就可以賺到錢啊！也太好了吧！真的不用什麼
在這資訊爆炸的時代，「快」帶給人們無形中的 壓力 。我們都忘了要如何慢下來？年紀的壓力、財務的壓力、同儕的壓力以及自己給自己的 壓力 。當我們陷入這個壓力漩渦中時該如何調適自己？或是該如何面對它呢？壓力又是怎麼形成的？是什麼原因讓我們備感壓力？今天就和你聊聊「壓力」
撰寫：廖士鋒
民進黨上台執政後，「台灣文化主體性」不僅常常被文化首長強調，在施政計劃或報吿書當中更是隨處可見，不過這是個非常抽象的概念，尤其是「主體性」一詞，起初是哲學概念，也是近代以來從西方思想家到日本京都學派，乃至於後現代、後殖民主義者在探討「我」或者「我們」的各種存在方法如何在思想的論辯或實
如果說經典科幻電影《蝴蝶效應》是關於個人反思自身際遇進而渴望改變既成結果最終發現自身即是造成他人痛苦的悲劇因子，那個睽違多年後的《戰爭中的鬼故事》則是進一步從個人投向集體，說的是個人的悲劇來自集體的過失，而這種過失成就了揮之不去的陰霾。這也使得《戰爭中的鬼故事》帶有更多復古的意味。
就像地球上所有的後進族群一樣，東亞大陸人對西方人——尤其是美國人——總是充滿著一種莫名的仇恨。哪怕是東亞大陸的社會底層人士，一旦談起美國，臉上總是洋溢著一種令人印象深刻的仇恨表情，好像他們被奴役著被壓榨著的悲慘生活是西方人或美國人造成的似的。
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
在台灣宗教信仰相當自由，許多人或家庭都會安奉家神，
許多人遇到難題或問題，心中有所祈求，也會求助宮廟佛寺，祈求神佛幫忙庇祐，
當拜拜時是否想過這些家神，神明從何而來？跟人間到底有什麼關係？
許多人也許會回答"阿哉"，反正就是跟家神有緣？跟宮廟佛寺的神佛有緣？
拜祂們覺得有受到庇佑或覺得有受到幫忙照顧
我們都知道投資可以賺到所謂的「市場報酬」，那什麼是市場報酬呢？
像是去年全美市場報酬約31%，也就是全美市場投資人所獲得的平均報酬，想獲得這個報酬，不需要任何主動投資的操作，只要待在市場整年就可以賺到這個報酬。
那大家可曾想過市場報酬究竟是怎麼來的嗎？怎麼憑空就可以賺到錢啊！也太好了吧！真的不用什麼
在這資訊爆炸的時代，「快」帶給人們無形中的 壓力 。我們都忘了要如何慢下來？年紀的壓力、財務的壓力、同儕的壓力以及自己給自己的 壓力 。當我們陷入這個壓力漩渦中時該如何調適自己？或是該如何面對它呢？壓力又是怎麼形成的？是什麼原因讓我們備感壓力？今天就和你聊聊「壓力」
撰寫：廖士鋒
民進黨上台執政後，「台灣文化主體性」不僅常常被文化首長強調，在施政計劃或報吿書當中更是隨處可見，不過這是個非常抽象的概念，尤其是「主體性」一詞，起初是哲學概念，也是近代以來從西方思想家到日本京都學派，乃至於後現代、後殖民主義者在探討「我」或者「我們」的各種存在方法如何在思想的論辯或實
如果說經典科幻電影《蝴蝶效應》是關於個人反思自身際遇進而渴望改變既成結果最終發現自身即是造成他人痛苦的悲劇因子，那個睽違多年後的《戰爭中的鬼故事》則是進一步從個人投向集體，說的是個人的悲劇來自集體的過失，而這種過失成就了揮之不去的陰霾。這也使得《戰爭中的鬼故事》帶有更多復古的意味。
就像地球上所有的後進族群一樣，東亞大陸人對西方人——尤其是美國人——總是充滿著一種莫名的仇恨。哪怕是東亞大陸的社會底層人士，一旦談起美國，臉上總是洋溢著一種令人印象深刻的仇恨表情，好像他們被奴役著被壓榨著的悲慘生活是西方人或美國人造成的似的。