舌頭說大話 雅各書的說話智慧
雅各書 3:1-5a (和修本)
弟兄們，不要許多人做教師，因為你們知道，我們做教師的要接受更嚴厲的審判。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。
個人對經文結構的分析:
引入: 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
轉折: 原來我們在許多事上都有過失；
主題: 若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
比喻: 我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。
比喻: 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。
推論: 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。
師傅負起教導角色，需要負上更高的道德責任，這是對「教師」(不限於學校老師) 的合理期望。不過，雅各只是藉題發揮，引起共鳴，帶領我們進入關於「舌頭」的討論。事實是人人都會犯錯，教師當然不會例外。如果有人竟然能夠在話語上沒有過失，他就是一個非常完美的人，這樣的人，自我控制的能力極高，整個生活表現都會受控。
如何理解控制舌頭和勒住全身的關係？雅各舉了兩個例子，一是透過控制嚼環來調動馬匹的活動，二是透過控制船舵來轉動船隻的方向。同一道理，透過控制舌頭也可以管理整個人。總結而言，舌頭雖小，卻能說「大」話。(粵話「大話」指謊言，這裏不是這個意思) 「大」，可以指吹噓誇大，也可以指影響強大，這就回應了主題，控制舌頭是自我管理的關鍵，是實在的屬靈操練。
這樣的一個真實故事。一個高中學生因為感情問題，選擇自我放棄，甚至不再上學。他的班主任被氣得七竅生煙，但為了年青人的好處，只得控制言語，表達體諒，鼓勵一番。那年青人自我放逐了兩年，沒有了師生關係的班主任偶然跟他見面，壓抑心中的怒氣，不斷給予指導。青年人浪子回頭，兩年的放逐日子是否浪費青春就見仁見智，最終考進了大學。舌頭能說「大」話，勒住舌頭的班主任，控制全身，沒有加進指罵廢青的行列，兩年來的鼓勵言語扶助年青人重回正軌。
這樣的一個真實故事。一位積極的教會參與者，說話開門見山，樂於表達個人意見，他的坦誠本來是值得欣賞的，可惜，陶醉於直言不諱的風格，言語上頻頻錯失，批評某某，指斥某某，尖酸刻薄再加上輕視別人的表情，更進一步，凡事看不順眼，不屑與「豬隊友」為伍，只得孤芳自賞。舌頭雖小，卻能說「大」話，對自己優點的吹噓，或許當作耳邊風吧，對別人缺失的誇大，帶來的傷害卻不容易療癒，一個初出茅廬的事奉者，被一句挑剔的說話，加上一個鄙視的眼神，或許就止步了。
說話需要真誠，雅各是贊成的，在充斥虛偽的社會，這是基督徒的見證。但「真誠」不等於放任，生活需要管理。面對相同的事實，一句嚴厲的責罵，還是一句溫柔的提醒，或許帶來不同的結果。指出別人的不足，還是指出別人不足再加上經驗分享，或許帶來不同的效益。自我管理就從舌頭開始。我們說的「大話」，是怎樣的「大」，在乎我們對舌頭的管理。不要緊，既然我們在很多事都會有過失，就讓我們不斷學習，在主裡追求成長。
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從中國歷史科老師的崗位退下來，一直有總結多年工作的心願，於是構思了這個看起來有點怪的主題，「退一步… 學習中國歷史」。「退一步」，意思是從純功利的學習模式後退一步，讓自己的目光開闊一點，在滿足考試基本要求的同時，稍微觸摸多一點歷史學習的味道。
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