管好自己的舌頭，可以避免ㄧ些不必要的麻煩
更新於 2024/12/01閱讀時間約 1 分鐘
言多必失，管不住自己的舌頭的人，不僅容易傷人，還容易惹禍上身。所以，說話前要謹慎思考。
村子里一座大教堂即將落成，所以大主教邀請了當地一位有名的雕塑家里歐來為教堂做一個雕塑，當雕塑即將完成時，教皇來做確認。
教皇看到雕塑後說：「這個鼻子好像高了一點。」
正當助手擔心里歐會跟教皇發生爭執時，里歐把梯子搬了過來，從地板上拿起鐵鎚跟鑿子，直接在雕塑的鼻子一陣敲敲打打，碎石紛紛落下。
然後問教皇：「這個高度可以嗎？」
教皇說：「很好，這高度就可以了！」
教皇離開後，一個助手上前問里歐：「鼻子是不是沒有變化？」
里歐：「是啊，完全沒動。」然後張開手，露出手中的碎石塊。
面對教皇的無理要求，里歐並沒有直接與教皇發生衝突，而是用沉默的態度，回應教皇的要求，試想如果得罪了教皇，還能在這裡待下去嗎？
現實生活中，少說話不是錯。沉默是金，有時沉默也是很重要的武器，不只可以用來對付別人，也可以用來保護自己。
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
忘記自己是什麼時候開始學會「閉嘴」這件事。
大概是某次聽著抱怨煩惱時試著分享自己的經驗與看法被說了一句：「你一定要這麼嚴苛嗎？聽你說話很討厭，你說教的樣子讓我很反感。」
那時說不受傷絕對是騙自已，因此決定不再多說。
有時候會認為某些話或許能幫到某些人，但事實上那僅僅是自己的主觀判斷而已
嘴巴常常掛著：「人生不要活這麼長！我這年紀這麼大了，想趕快往生到 阿彌陀佛的西方極樂淨土。我不要打攪大家.....」尤其念經、持咒、修法的人常常在佛堂、神壇或者喪禮、送葬的場合，不要掛嘴邊講。遇到悲歡離合的時候，特別有很多的感觸就會想要講一些話，比如自己親人往生了，都會講：「我來世還要做你的什麼
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
一直覺得做比說重要. 只會出一張嘴的人, 總有一天大家會看清. 會知道誰才是那個默默做事的人, 但這二三這個信念一直被打破. 我現在己經開始懷疑這真的是對的嗎? 俗話說會吵的孩子有糖吃這句話才是真理吧.
對方如果不接受我的意見或是反應過好幾次但都沒有相對的結果. 我就會默默的不再說什麼. 不管
世人常言：「說話不經大腦。」其實我得說，我說話常常只經大腦，不走心。說話若少了同理心與關心，就容易傷到人，當然啦，傷了人之後就要有反過來被傷害的心理準備。
後來，我想了一個簡單的判斷標準──如果開口前，把這件事當成一個問題的話，就是只經大腦；如果開口前是想探索答案的話，就有心了。
蓮花生大士親自開示，嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做，福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯，每天都在亂講話，言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果，成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了，會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身，福德淺薄。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
忘記自己是什麼時候開始學會「閉嘴」這件事。
大概是某次聽著抱怨煩惱時試著分享自己的經驗與看法被說了一句：「你一定要這麼嚴苛嗎？聽你說話很討厭，你說教的樣子讓我很反感。」
那時說不受傷絕對是騙自已，因此決定不再多說。
有時候會認為某些話或許能幫到某些人，但事實上那僅僅是自己的主觀判斷而已
嘴巴常常掛著：「人生不要活這麼長！我這年紀這麼大了，想趕快往生到 阿彌陀佛的西方極樂淨土。我不要打攪大家.....」尤其念經、持咒、修法的人常常在佛堂、神壇或者喪禮、送葬的場合，不要掛嘴邊講。遇到悲歡離合的時候，特別有很多的感觸就會想要講一些話，比如自己親人往生了，都會講：「我來世還要做你的什麼
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
一直覺得做比說重要. 只會出一張嘴的人, 總有一天大家會看清. 會知道誰才是那個默默做事的人, 但這二三這個信念一直被打破. 我現在己經開始懷疑這真的是對的嗎? 俗話說會吵的孩子有糖吃這句話才是真理吧.
對方如果不接受我的意見或是反應過好幾次但都沒有相對的結果. 我就會默默的不再說什麼. 不管
世人常言：「說話不經大腦。」其實我得說，我說話常常只經大腦，不走心。說話若少了同理心與關心，就容易傷到人，當然啦，傷了人之後就要有反過來被傷害的心理準備。
後來，我想了一個簡單的判斷標準──如果開口前，把這件事當成一個問題的話，就是只經大腦；如果開口前是想探索答案的話，就有心了。
蓮花生大士親自開示，嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做，福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯，每天都在亂講話，言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果，成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了，會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身，福德淺薄。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教