淺談-臺灣 #排灣族# /太陽、百步蛇、雄鷹:
《太平廣記》所記載的山魈和山都木客,或稱Negritoes(林美容,2014),未定論之種族,傳說說有“崇蛇”的習慣!而在臺灣,古老的排灣族是最崇敬百步蛇的。有一傳說,遠古時代太陽降臨世上,並生了卵,而由百步蛇抱卵孵出排灣族人來,所以百步蛇便被信奉為排灣族祖先(李莎莉,1993)。百步蛇是地上的王,年歲大了之後,會漸漸變得短胖,最後會變成老鷹,成為天空的王,在天空保護人們。好人死後,就由雄鷹帶領靈魂到天界(董瓅璟,2001)。此處雄鷹真正應稱為熊鷹,即赫氏角鷹(邱芷柔,2017)。2003年,由楊宗瑋摘錄,臺灣史前博物館「照片會說話特展」巡迴至屏東三地門鄉大社村展出,訪問策展人撒古流先生,記錄採羽圖畫及口述:
大頭目才能佩帶熊鷹最長的一根初級飛羽,並配上一根小的覆羽;南邊來義部落的大頭目要戴三根最長的初級飛羽,有的部落大頭目戴兩根初級飛羽,各部落略有不同。羽毛是一種識別象徵,類似獎狀一樣,在適當的場合頒給有功勞的人,取用都很嚴謹,無功勞就不能帶。祖父因為跑得很快,常受命傳遞消息,得到「風之使者」的封號,因而可以佩戴帝雉尾羽,封號可以繼承,現在節慶之時,他頭上也繼續佩著帝雉尾羽。大社村曾有一名長者死亡後,祭司於入土前祭祀時,手握著其生前所有的羽毛,分別交給了其繼承人,以傳承其事蹟。
羽毛飾物在排灣族的階級裡有著指定與劃分的功能,但這不僅僅只是階層管理的範疇,追溯靈性本源,從排灣族以大武山幅射開來的種族情懷,依此山盛產的百步蛇作原鄉初衷、推展到雄鷹的凌視壯志,這個演變充滿著神話的能量、魔幻的色彩。
***圖-賴盈兆按訪問口述繪。
***文字摘錄:
#魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021)
#魔幻寫實小說之魔幻角色現實化# (2022)
臺灣師範大學設計學系 賴盈兆 碩士論文
***附註:相較於西文Magical Realism或Magic Realism,華文中的 #魔幻寫實主義# 與 #魔幻現實主義# 兩者其實沒有區別!!