故宮主動不續約「蘭千山館」寄存文物事件本末

石頭夢

2022/12/30閱讀時間約 11 分鐘

2022年對國立故宮博物院而言，絕對是難忘的一年。

在輿論為了故宮打破三個古瓷引發熱議時，又爆發故宮主動不續約「蘭千山館」事件，博物館界與文化圈聽聞後，群情為之沸騰。

筆者很愧疚，在故宮不續約「蘭千山館」事件爆發前，對於「蘭千山館」文物寄存故宮的始末，從未聽聞。因此，也不曾意識到，「蘭千山館」文物寄存故宮，是先人留給台灣的一筆－－多麼重要又珍貴的歷史文化資產。

直至故宮主動不續約後，從相關報載與評論中，才約略知道，故宮的決策可能並不符合博物館專業。

深度追蹤此事件的始末後，更發現，故宮是否續約「蘭千山館」文物的決策，正站在一個重要的歷史抉擇點，代表著台灣對待珍貴文物與人類文化共財的態度，影響到的不止是現在，更是台灣後代孩子們的未來。

一旦故宮無法留住這批文物，那麼，此刻在這片土地上的我和未來的孩子們，在還來不及親近了解這些稀世之珍前，可能就永遠失去機會，去親炙這些－－超越了時空仍閃耀著人類藝術智慧光芒的結晶。

因此，筆者不避鄙陋，把蒐集到的資料整理成系列相關的文章，記錄下這個台灣正在創造的歷史事件。其間，若有錯漏訛誤，也請看官指正補充。

首先，讓我們回到故宮和蘭千山館結緣的起點說起。

1969年，「蘭千山館」文物寄存故宮

圖片來源：「搶救蘭千山館文物，國寶留台灣」臉書粉絲頁

民國58年(1969年)，出身板橋林家的台灣仕紳林柏壽先生，在擔任國立故宮博物院管理會委員時，為了充實台北故宮的館藏，把自己累積多年的收藏精選「書法90件、繪畫132件、古硯109方」，以寄存的方式入藏到故宮。除了把這些珍貴的書畫文物長期借展給故宮以外，與這一批文物同時，還贈送了100萬的展曝費，資助故宮維護文物與辦展。

在台視當年的專訪中，林柏壽亦曾堅定表示，此批文物將來是要「捐送永久保存在台灣，留在台灣故宮博物院」。(可參見訪談逐字稿，劉庭彰整理)

1970年7月1日台視專訪截圖(字幕後加)

因為林柏壽的書館叫做「蘭千山館」，所以這一批文物就稱作「蘭千山館文物」。「蘭」、「千」的得名，來自林柏壽最珍貴的兩件法書藏品：唐褚遂良〈黃絹本蘭亭卷〉與唐懷素〈小草千字文〉。此次選品入藏故宮的文物，都是林柏壽藏品中最精要的稀世之珍，也包括他最珍愛得意的這兩件藏品。

1991年，「蘭千山館」文物出宮風波

1986年林柏壽先生辭世後，林家後人有一度曾想要拿回這批文物，另建紀念館展示。故宮當時的秦孝儀院長雖然不捨，也向家屬保證，只要準備好像故宮一樣恆溫恆濕又安全的庫房，就可以辦理手續領回文物。在那之前，故宮可以繼續代為保管，也願意義務提供還散落在外的蘭千文物需要的協助。此事後來遂不了了之，「蘭千山館」文物至今仍續留在故宮中。

2002年，「蘭千山館」文物又添生力軍

後來，也許是被故宮對文物珍愛的誠意感動，林家的後人還加碼又寄存了另外一批文物。新寄存的這批文物中，就包括非常受到歡迎，曾多次出現在故宮展廳中的《華嵒寫生冊》。

共譜53年佳話，故宮蘭千，互利共惠，造福公眾

故宮與蘭千山館的緣分，就這樣從1969年展開後，互利共惠，到了今年(2022年)已經53年。53年來，蘭千山館的文物成為故宮策展時的生力軍，經常選入故宮的例行展或特展中，而且常常是展覽中吸睛的明星，深受訪客喜愛。

2021年、2022年，蘭館文物明黃道周〈草書〉軸與清王鐸〈行書〉，也分別被選入【翰墨空間－故宮書畫賞析】展，正式出現在故宮南院的展廳中。(詳情參見〈那些年，「蘭千山館文物」與故宮一起創造的記憶〉)

2022年10月19日，突生變故

原本2022年的10月8日到2023年1月2日，立法院已經通過了預算審查，要舉辦「蘭千山館書畫特展」，後來因為不明原因取消了。原故宮書畫處處長劉芳如，得知蘭千山館不續約後，在臉書說明此段因由，並為之深感遺憾。

111年度國立故宮博物院歲出計畫提要

原訂展覽清單，現已取消(轉引自：劉芳如臉書)

再後來，故宮與「蘭千山館」雙方，長達53年的友好關係，卻突然有了爆炸性的轉變。

事情是這樣的。原本故宮和蘭千山館的寄存合約，在今年的10月31日到期。按照雙方多年的默契，歷任的院長如果沒有特別的業務需要討論，就會直接續約。

然而，故宮卻突然在10月19日去函通知林家後人，要求取回寄存品，不再續約。

故宮與蘭千文物友好53年，關係生變

因為寄存合約中明定，雙方如果有任何一方沒有再續約的意願，就要在半年前先通知對方。故宮突然主動不續約，讓林家後人措手不及。

因此，林家在10月下旬回覆給故宮，請故宮依照契約精神，給予林家半年的緩衝期處理，但是故宮卻已讀不回。

10月28日，故宮聲明引起輿論譁然

10月27日，段心儀在媒體投書〈三問吳密察院長〉，揭露故宮主動不續約「蘭千山館」之事。一時之間，輿論譁然。

10月28日，故宮在輿論的壓力下，針對外界對蘭千山館寄存文物不再續約的質疑，提出了五點說明。

「蘭千山館」寄存文物不再續約？故宮提出五點說明

其中關於「空間不足，不能夠長年提供私人無償寄放」，或者「寄存人有意願捐贈，則啟動藏品徵集程序審議」的理由，都讓整個事件持續炎上，各界紛紛發文表達不解。(詳情參見〈蘭千山館事件資料整理〉、〈故宮不續約「蘭千山館」聲明，為什麼是提油救火？「以捐贈為前提」？寄存制度類廢止？〉)

其中，國家政策研究基金會教文體育組召集人陳學聖開始集結文化界人士，醞釀發起「搶救蘭千山館文物，國寶留台灣」提案。

11月29日，興許感受到輿論壓力，媒體報導故宮針對蘭千山館的去向，又發表了三點聲明：

1.蘭千山館文物為私人所有，其寄存合約於日前到期。故宮已請寄存人取回，並在寄存人要求下，給予取回作業緩衝期。至於是否與物主協商新的寄存合約，至今雙方皆未談及。

2.籲請外界尊重文物所有人意願及隱私，請勿引用早已失效之約定內容，隨意解釋所有人的先輩意願，諸如「永存故宮」、「以寄代捐」等等無憑據說法。

3.目前本案雙方仍在協商中，未來故宮將以符合博物館倫理為前提，制定更完備的寄存制度，並在尊重所有人意願下協商新的合約。

這次的聲明，證實了故宮並未依照合約，在半年前通知林家，而是突然不續約，讓林家措手不及，林家因此要求了半年的緩衝期。然而，在這次的聲明，故宮的態度仍然強硬，並且尚未與林家商談新的合約。

但是，這則聲明我在12月9日檢索故宮網站時，卻沒有找到，原本是否發佈在官方的網站中，現在也已經不可考。

10月29日，公共政策平台的公民發聲

同一天，民間自發的「搶救蘭千山館．國寶留台灣」活動，正式在公共政策網路參與平台提案。

這個提案提出了三點訴求：

一、要求故宮尊重歷任院長留下的傳統，繼續簽訂蘭千山館文物寄存合約。

二、請文化部依文資法，指定褚遂良的〈黃絹本蘭亭〉以及懷素的〈小草千字文〉為國寶，避免珍稀古物流落海外。

三、故宮應恢復指導委員會，議決重大事項，避免院長專斷獨行。

從提案到檢核費時兩日，12月13日，正式開始連署。

11月30日，立法院預算審查的插曲

11月30日，立法院審查故宮預算，立委吳怡玎詢問故宮將要如何處理蘭千山館寄存合約時，院長吳密察重複強調，要林家主動出面商談，並且故宮的寄存政策，要修改成為「以捐贈為前提」，也就是名為寄存實為捐贈。相關影片在網路上流傳後，引起軒然大波。

2022年12月號，《典藏．古美術》專輯

本期以「守護文化資產的角度」，製作了「蘭千山館寄存事件的專輯」。這本專輯中，分別從經營博物館的專業、蘭千山館文物的意義，還有寄存在國際的案例等，不同的角度，專業深度的解析了這個事件。

圖片來源：《典藏古美術》臉書粉絲頁

〈導言：蘭千山館文物寄存事件之始仍未末──讓博物館心臟更強健，更有靈魂〉，作者：藍玉琦

〈蘭千故宮緣──記「蘭千山館」寄存文物對國立故宮博物院的意義〉，作者：劉宇珍

〈不在乎天長地久只在乎曾經擁有？──由國際案例看蘭千山館寄存〉，作者：黃心蓉

其中，寫作〈蘭千故宮緣〉這篇文章的國立政治大學歷史系助理教授劉宇珍，曾經擔任多年故宮博物館書畫研究室的研究員。全篇既有專業又有實務經驗，非常推薦想要深入了解此事件的朋友參考。

12月16日，跨過5000人附議門檻公民提案成立

「搶救蘭千山館．國寶留台灣」的提案，僅連署到第13天，就跨過5000人附議的門檻正式成案。主管機關需於2023-02-16前回應。

圖片來源：「搶救蘭千山館文物，國寶留台灣」臉書粉絲頁

12月19日「故宮近來作為是否符合公共性」公聽會

自從11月30號以後，針對蘭千山館事件與寄存政策的修訂，故宮對於外界的質疑沒有再發表任何的公開聲明。直至，12月19日立法委員鄭正鈐在「教育及文化委員會」召開公聽會。

針對我國唯一國際級的博物館故宮博物院，近期接二連三的古瓷破損事件，與寄存合約到期主動退還寄存的爭議，討論故宮博物院的組織與制度是否需要調整，並研議如何完善博物館專業。議程討論題綱有三項：

一、國立故宮博物院院長宣稱，未來「寄存將以捐贈為前提」，此項新變革是否符合公共利益？是否有前例可循？是否符合博物館專業及當今博物館經營的主流？

二、是否應修正《故宮博物院組織法》恢復「指導委員會」或「指導會」，並賦予該會法律位階。

三、國立故宮博物院有近70萬件古物，如今因人員遇缺不補，人數僅剩編制表規定的2/3，是否足以支撐保存與維修的工作？

與會專家學者分別就不同立場與角度發表意見與建議，其中應將「寄存制度正名與制度化」取得一致共識，唯目前故宮對於如何制度化尚無具體內容。但如何把「蘭千山館文物」續留故宮？似乎也是與會眾人共同的目標，只是仍在尋求合理合法的方式。

故宮院長吳密察也做了如下的聲明與承諾：

一、感謝專家學者從各個角度給故宮意見，故宮將會記錄這些建議，作為決定政策的參考。

二、博物館的經營，必須重視制度化、公共性跟專業性。博物館有其機關使命與條件和專業的問題，所以，我們會在機關使命、性質、條件，跟博物館的專業倫理的基礎之上，擬定具有最高公共性的政策。

三、另外，根據國家的《文化資產保存法》，對於公有的資產、私有的文化資產，都有具體明確的規定，而且，具有重視尊重的精神。對於私有的文化資產，在《文資法》的第66條、 67條、跟68條，都有很明確的規定。對於私有的文化資產要如何提供協助，在第72條也有明確的規定。這是整個國家對於文化資產的態度。故宮既然是國家的國立機關之一，我們一定要遵守《文資法》的規定，配合國家的政策，尊重這些文化資產，而且協助保存。故宮絕對不會是一個不遵守、不尊重文化資產的國家機關。所以，我們也希望，我們國家可以有一個全面的，對於這些私有文化資產的一個具體的做法。我想這個，也不是只有故宮就能夠擔得起來，但是故宮絕對會參與整個國家的規劃。故宮感謝與會專家學者的指教與諍言，故宮傾聽大家的意見。

從各方的建議與故宮院長的承諾中，對於私有文物的維護與保存，制定一具體可行明確的規定，已是刻不容緩的議題。

「蘭千山館文物」續留故宮，似乎出現了曙光。

公民提案與公聽會上專家學者的倡議，最終能不能夠改變故宮的決策呢？後續事件的發展，值得關心國家文物保存政策的每一個人，持續追踪。

本文將會持續追蹤記錄「蘭千山館事件」的發展進度，邀請您一起，繼續見證正在台灣創造的歷史。

附上：「搶救蘭千山館文物，國寶留台灣」提案附議網站。

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民國58年，林柏壽先生將珍藏的書畫古硯精選三百多件，寄存在故宮博物院成為故宮的藏品。因林柏壽的館名「蘭千山館」，這批文物就被稱為「蘭千山館文物」，其中最早最好的唐褚遂良〈黃絹本蘭亭序〉與懷素〈小草千字文〉即是館名的由來。「蘭千山館文物」就這樣進入故宮的歷史，53年後，2022年10月，故宮突然主動不續約，引發公民運動。

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