傳統民俗說法中,
常會聽到冤親債主來討債,
所以才會導致突然發生變故,
佛教也有關於冤債的概念,
透過功德迴向,讓冤債的對象得到功德,
以此減輕對當事者的討報,
但是變故都是來的快又狠,
還沒來得及反應,劇情急轉直下,
而且還沒有轉圜的餘地。
冤親債主其實是一個便於了解的白話說法,
真實內涵相當複雜,
簡而言之,
冤債是集合了所有曾經所形成,需要償還的事物。
常見的例如應允、契約等。
通常是發生在雙方明顯不對等的情況下,
像是許願就是其中之一,
因為下願的一方會獲得某些益處,
益處來自於另一方的付出,
但不會只有一方白白受益,
先受益的那方總會有需要付出代價的時候,
便產生了冤債。
但冤債產生的情況相當多,這只是其一。
冤債的情況和討報的形式,
都相當的個案而論,
難以概括說冤債會在什麼時間、什麼情況下做出討報的行為。
然而,俗話說:『福無雙至、禍不單行』,
討報時往往措手不及,
有時是在成功的臨門一腳,
就被狠狠的往下踹地跌倒不起,
有時是生活已經面臨困境時,
再來一個更狠的事情發生,
瀕臨走投無路而四面楚歌的感覺就是如此。
冤債也常常會被當成是外靈,
同樣在一般人眼中,
都是莫名發生而且造成生活上的困擾,
但冤債卻是有理有據,
可是外靈卻非如此。
但是也有本來只是外靈,
後來卻演變成冤債的狀況,
這種情況屢見不鮮。
雖然兩著皆有相似之處,
但是外靈的情況非同小可,
心裡如果早已有這種困擾,
建議最好還是及早諮詢,得以做出適當處置。
面對冤債的討報,
當事人幾乎十分無力,
因為是有理有據,
而且當事人若想以福德相抵,
冤債是可以拒絕並且徹底討個痛快,
但也並非就此拐進死胡同,
依然有解決的方式,但是首先必須確認是由於冤債之故。
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