要用什麼標準來判斷他人說的話是正不正確、有沒有道理,能不能採納接受?

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◎《群書治要》---- 【文子.上行 】/ 卷三十五

(一) [ 君道 ]  七、[ 審斷 ]           

【審斷是非】:

◎ [ 夫乘輿馬車,不勞而致千里;乘舟齏者,不能游而濟江海。

使言之而是,雖在匹夫蒭蕘,猶不可棄也。

言之而非,雖在人君卿相,不可用也。

是非之處,不可以貴賤尊卑論也。其計可用,不羞其位也。其言可行,不貴其辯也。]


★ 做車騎馬的人,不用付出勞累就可以到達千里之外;

坐舟船的人,不必游泳就可以度過江河。

假如所說的話是正確,就算是平民百姓,也不應該嫌棄不聽。

假如所說的話不正確,就算是君王大臣,也不應該採納。

對於是非的審定,不應該用人的貴賤尊卑等身分地位來論定。

如果他的策略可用,就不該因為他的地位卑下,而對於採納他的意見感到羞恥;

如果他的言論切實可行,就不必在意他的言辭是否巧妙、漂亮。]


◎ 孔子曰 : 君子不以言舉人,不以人廢言!

○ 這段話是講,我們要去判斷、審斷什麼人講的話,他說的正不正確,不是因為人的尊卑或者是貴賤。不是地位高、有錢人所講的話就是正確的,不是這樣。

要聽聽他講的話正不正確? 地位卑下貧賤的人,他說的話也要聽聽有沒有道理、正不正確 ? 雖然他沒有地位、沒有做官,是一介平民而且貧窮,如果他講的話是有道理的、是正確的,就不可以因為他的身分卑微就不採納。

不採納就錯了,採納他正確的話來實行,這個國家社會就得到好處、得到幫助了;如果不採納就損失了。


地位高的人、有財富的人,如果他講的話、所作所為都不正確,也不能聽他的,採納他的話。不能因為他是做大官的,是有錢人,他說的話不正確,就採納他的話,那是不對的!

所以關鍵在於講話正不正確,對不對,他所作所為好不好,有沒有道理。這些標準都在聖賢經典中不是因為他的身分地位尊卑還是貴賤,這是我們一定要理性地來看待、判斷!          ---  悟道法師 講解


 ◎此段智慧善言可以應用在我們個人的家庭、工作事業、交友等等各方面的生活日常。人群之間就是用言語溝通,自己、他人說話的內容正不正確,有無道理,皆要以[ 儒釋道 ]聖典、其他古聖賢的經典為標準,來思考判斷,是否採納?

為什麼要以【經典】作為標準 ? 因為經典的內容早已經過4千多年時空,人事物環境的考驗實證,證明它是正確的、有道理的! 人類的生活環境是很狹隘地,觀念也很狹隘、偏頗,甚至有的很邪惡,有嚴重的成見! 例如種族歧視,商人見利忘義,極端狹窄的宗教教義。

所以人類應該以【經典】為標準,不應該以自身的想法為標準。


否則也不會有地球極端氣候的產生,戰爭的爆發,社會貧富差距嚴重的情況。這些都是人類以自身的錯誤想法、短視近利所造成的惡果。實在是真實的不能再真實的明證!

尤其是2024年台灣總統大選,從新聞播報內容、候選人的說的話、所作所為,議員、立法委員、二大黨派的過去現在的所有作為,就可以看出人類的想法、言行是多麼的荒謬錯誤,短視近利,非常的不正確,又不按道理做!

國外歐美、印亞洲、非洲都相繼發生許多社會動盪事件,所以 佛說 :[ 不可隨汝意,汝意不可信。],就是這個意思。


所以能深入學習、熟讀中華五千年聖賢經典,是有智慧福報的人,因為能得到正確的、有道理的觀念、作法。台灣人能擁有這金珠瑰寶文化智慧,實在是太幸福的一件事! 我更感恩能有如此的福運能接受、遇到這三教聖人的教誨,更祝願這中華瑰寶文化經典永住世間,正法久住,講經大德法師長住台灣,福佑全球人類,拯救苦難眾生!!


祝大家福慧雙修 法喜充滿!! 阿彌陀佛!!

聖賢經典是經過時空驗證過的正確真理!

聖賢經典是經過時空驗證過的正確真理!






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太上感應篇,相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形]蓋彰善癉惡,勸誡世人,知所警惕,而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間,有其果者,必有其因。施之人者,報受諸己;如形影之相隨,聲響之相應。廣宇宙自然之理,釐然不爽!
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