自然狀態
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關於自然狀態與戰爭狀態，洛克給出了一套和霍布斯截然不同的說法。他認為自然狀態是一種每個人平等的狀態，也認為在這個狀態中沒有人享有比其他人更多的權力。但有別於霍布斯認為這種狀態下人將無可比免地彼此戰爭，洛克強調了這種狀態裡，人的自由與理性能力。
同時，霍布斯也指出，他並非要控訴人性，也沒有誇大這種人與人的爭鬥與不信任。但即便在和平時期，他也希望讀者思考這些問題：為什麼一個人外出旅行時會帶上武器與旅伴、為什麼返回家中要栓上門閂、甚至在家中，也會將擺放貴重物品的箱子上鎖。明明已經知道存在有法律和公權力，他為什麼會做這些行為？
霍布斯最為代表性的著作，即是《利維坦(Leviathan)》，在這本名著中，霍布斯給出和盧梭截然不同的，對自然狀態的想像。
霍布斯認為，在自然狀態中的人與人之間只是一種生存鬥爭關係，人們彼此仇視對方，都僅為自我保存的慾望而行動。這種鬥爭關係最終會演變成一種所有人對所有人的戰爭。
在《論人類不平等的起源和基礎(以下簡稱《論人》)》開頭，盧梭便將不平等分成兩種:
「一種是我稱之為自然的或生理的不平等，因為它是自然所創建的，展現於年齡、健康、 身體體力、才智品質或精神的差別；另一種我們可以稱之為道德或政治的不平等。因為它是約定俗成的，經由人類同意下所建立的，或至少是授權的。」
在開始這篇的重點之前，筆者想要先來談談盧梭(Rousseau)這個人本身。
盧梭雖然常被劃分為法國哲學家，但他是出生於日內瓦共和國。盧梭本身沒有受過正式的教育，十六歲時遠離故鄉，憑藉著自學和機遇，成功打入法國知識圈，當時和百科全書派(狄德羅、孔狄亞克等)有著良好的關係。
#讀書會
上週我們談到民主制度產生與被執行的幾種「目的」，並且稍微思考了這兩種立論在多元與主流的拉扯中會怎麼樣闡述，今天將先回到一個較為基礎、原則性的討論：政府的合法/正當性來源，進以了解政府所扮演的角色存在著什麼樣的異同，並以此延伸看看整府在處理議題時，會站上什麼樣的角度與產生甚麼樣的作為，
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社會契約論是理解當代政治社會不可或缺的基礎，而這所特指的正是盧梭（J. J. Rousseau）的著作《社會契約論》。他對於霍布斯的萬人對萬人戰爭（bellum omnium contra om
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17世紀前的政治哲學探討的是統治者的品格與德行，經由馬基維利的國家理性，加上布丹的主權概念，最後由霍布斯以個人主義式的社會契約建構出的「利維坦」，是現代國家—主權國家的原型，而這個主權國家，
本書的故事是發生在一個小島上，出現的人物全部都是青少年（13歲左右）以及兒童（6歲左右），沒有時間，也沒有地點，人數也不詳，而這些具體的細節都不重要，因為這樣的模糊正是要襯托任何一個符合這被創造出條件的事物，都會有如故事中的發展。在一架飛機的失事中，小孩們四散在島上，以賴甫（Ralph）作為敘
