劉以鬯《酒徒》的敘事者說道：「如果可能的話，我將寫個中篇小說，題目叫做《海明威在香港》，說海明威是一個貧病交迫的窮書生，每天用麵包浸糖水充飢⋯⋯。」



麵包及糖水，與鹽

創作

年節頭幾天，吃食腥奢已極。年初三午間一碟鹹鴨蛋，格外逗引喝粥念想，同桌魚湯肉凍反成餘事。

將形於言表的情感視為「展演」，並不是說曹操「為之流涕」必定全屬矯造或虛構，而是情感與展示對象相互制約。

「二十四橋明月夜」是把豆腐削成球狀嵌入火腿中蒸煮，和「茄鮝」相比較，一在巧，一在奢，到底都是作家的藝術創造，只適合滋補我的想像。

最近注意到一則史料，品評人物用的比喻不是慣見的龍鳳，不是易引起今人誤會的狗，居然是食品。


整本書很有文青的fu。諸如「青精飯」、「撥霞供」等名目，更彷彿飯菜一入口就high到可以修仙了。

有好一陣子，我想不通「惟適之安」這句話。原因有兩個，都跟胡適有關。

我原以為這類姓氏純屬虛構，後來才曉得確有其姓。

白日遊園的作弄和出醜，是貧富間的應酬，總有些上下交相賊的意味。夜裡這一段，才真照見人心。

張無忌是我小時候最好的朋友。

手邊現在有好幾枚印有蔣渭水先生像的硬幣。留起來，彷彿可以提醒我接過第一枚時，感受到的混雜米飯熱度與手熱的溫厚。彷彿還可以提醒我一段段關於台灣的故事。

呂祖謙在《東萊博議》裡罵莊公「雄猜陰狠」，設局引自己的弟弟上鉤，以便一舉剷除。授課的先生也抱持相同的看法，認為莊公用心不單純，證據是《左傳》裡頭的「公聞其期」四字。


說起富貴豪門懸影祭祖的講究，不能不提《紅樓夢》第五十三回描寫的「除夕祭宗祠」。

要有夠長的經歷，才有資格在見過好時光和壞時光之後高唱：「老娘還在。」

讀古書，最麻煩也最有趣的地方，往往不是生難字詞，而是清淺的語彙。

讀了一首佛偈。「坐禪成佛心中病，磨磚作鏡眼中眼。一破牢關金鎖斷，等閒信步便歸家。」

日本名導演小津安二郎有本文集，書名很有趣：《我是賣豆腐的，所以我只做豆腐》。

​這些年，結交了武林新朋友，加倍懷念起老朋友。

小時候課堂習練書法，不敢說授受是否得宜，至少投入的時間絕對不夠。再加上居家亦未補拙，筆下遂無龍鳳之態，只見又胖又歪扭的魯蛇，或者說，墨豬。

讀李白這首詩，我還感受到詩人—或者說詩裡敘事者—的作態與矯情

今晚，或許會夢見納蘭性德。或許不會。