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原獨答客問|誰是原住民族?

閱讀時間約 2 分鐘
各位俱樂部的朋友好,今天由【原獨讀冊】來為大家回答常見問題。同時不要忘記向春天倒數:距離春分還有 66 天。
大家都聽過「原住民族」這個詞彙,大概也都對這個詞彙有個模糊的理解,卻往往不能分辨清楚,今天我們就來談談這個根本的概念。為了不要製造概念存在於真空中的誤解,我們以潘繼道的《國家、區域與族群》學位論文為讀本,摘錄其中一小段話,請俱樂部諸君參考下方懶人卡右側。
原獨懶人卡:誰是原住民族?
後山自古以來,即是多個族群分布的區域,但不管是原住民或是漢人,都不是真正的「原住」族群,而是在不同時期因不同需要,從各地逐漸移入後山的。近年來由於原住民族意識的抬頭,因此將漢人移入之前即分佈在台灣地區的族群稱為「原住民族」。(潘繼道《國家、區域與族群》2005)
乍看之下,潘所謂「不管是原住民或是漢人,都不是真正的『原住』族群」似乎是從歷史的角度來反駁原住民族被稱為原住民族的正當性,可能會讓許多原住民感到不滿。不過他旋即指出,台灣「原住民族」意識的提高,使得台灣出現了「原住民族」的稱謂,行文雖然不甚嚴謹,卻是一個大體不錯的事實陳述。那麼,我們到底該如何理解這段話呢?
很多人都以為「原住民族」是一種血緣或族裔的概念,其實並非如此。原住民族是一種政治身分。當一個人說他是阿美族或布農族,他動用的是一個文化、族裔、血緣的概念,但當這個人說他是原住民,他是在主張他作為一個主權體成員的身份,是一個政治性的自我認定和宣稱
換言之,「原住民族」之為一個認同或標籤,本來就不是以是否最早、最先、最原初的事實認定為基準,也就是說,兩者並非全然無涉,但其中關聯並不是一種絕對性、數學性的指稱。這就好比某人獲得奧斯卡最佳女主角獎,這「最佳」是一個被認定的性質、刻意賦予的榮譽,而不是科學性的主張,無需接受數學式的真假檢驗,也無從接受數學式的真假檢驗。
從這個角度來理解,那麼潘繼道所言不錯,原住民族可能不是最早住在「後山」的人群,而是圍繞著一個政治主張而被存在的人群,應當放在政治脈絡下理解,而不是從歷史或人類學的角度來評斷。
換言之,「你們不是最原初的居民」並不是反駁原住民族的有效論證,因為原住民族之為原住民族,基礎不在於最早最初。
但我們也要注意,就像「最佳」演員的獎項被稱為「最佳」,顯然有賦予價值的意願(亦即演得比別人好),原住民族之所以稱為「原住」,也有對比比外來墾殖者早到)和強調不論多晚都比墾殖者早)的性質。
下圖為俯瞰馬丘必丘的羊駝(駱馬),此地的原住民族是克丘亞人(Quechua)。
今日的答客問就回答到這裡,歡迎訪客提問,俱樂部會努力回答。最後送上一則【原獨語錄】,祝大家讀冊愉快。
原獨語錄 033|反智時代:門外的狗叫久了,屋內的人也會煩,總得偶爾出去一般見識一下。
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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