距離使用德語的地區最後一次女巫審判和處刑已經過去將近百年，為什麼戰後西德又會出現這樣的巫術審判並鬧上法庭？中世紀的獵巫和這段時期的巫術審判有什麼差別？前篇提到的神醫和這些巫術指控事件竟然有相同的歷史因素嗎？本文為莫妮卡．布萊克教授中研院演講的側記第二篇。

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巫術指控案件的暴增，是因為陌生人的加入？鄉村迷信氣氛濃厚？還是有些話想說而不易說？惡行未能平反？在亮麗宣傳底下的模糊暗影，也在我們身邊遊蕩嗎？研究戰後德國的歷史學家莫妮卡．布萊克教授的新書《歐洲鬼地方》中文版今年三月在臺灣出版，本篇為她在中研院兩場演講的第三篇側記。

現代醫學已然發達的戰後西德，低調的靈性醫者布魯諾．葛洛寧（Bruno Gröning）成為人們追捧的「神醫」，人們為何蜂擁跟隨他？「神醫」又治好了什麼？本文簡記《歐洲鬼地方》作莫妮卡．布萊克教授本月在中研院演講的內容，講述西德社會重建的經濟奇蹟背後，神醫、女巫、顯靈背後的故事。

本文於2022年1月13日刊登於《衛報》「長篇閱讀」專欄，近日又錄製為podcast播出。以色列導演Roy Cohen講述青少年時期與來自不同地方的巴勒斯坦人如何相會、成長，現實又如何打碎他們共同努力的夢想。

國際政經記者文森．貝文斯(Vincent Bevins)近日出版新書《一往無前：群眾抗爭的十年與消失的革命》，訪談自2010年茉莉花革命以來，約十年間全球大規模群眾運動的親歷者，他想探問和理解：這個十年有什麼不同？革命帶我們走上了一條怎麼樣的路？

內森．特勞爾（Nathan Thrall），也採訪了遭遇事故現場的醫生胡妲，慘況讓她想起曾經恐懼和苦難的一段日子。本文內容編譯自新書及刊登於《衛報》的文章〈一片隱藏的苦難宇宙：被關入監牢的巴勒斯坦孩子們〉。

國際政經記者文森．貝文斯(Vincent Bevins)近日出版新書《一往無前：群眾抗爭的十年與消失的革命》，訪談自2010年茉莉花革命以來，約十年間全球大規模群眾運動的親歷者，他想探問和理解：革命帶我們走上了一條怎麼樣的路？

2012年二月，約旦河西岸發生了一場嚴重的交通事故，一輛載著約五十位幼稚園小朋友的校車與大卡車發生激烈碰撞，導致嚴重傷亡。內森．特勞爾（Nathan Thrall）近日出版新書《阿貝德．薩拉馬的一天》，以那場車禍為引講述巴勒斯坦人在衝突地帶生存中的想望、愛情、恐懼與苦難。

介紹與轉譯國際新聞的深度報導，填補即時新聞、熱門話題與主流論述的遺漏之處，尋找對臺灣社會具有啟發性的資源。希望這些故事不只帶來另類觀點，也能作為對爆炸資訊的修補淨化。

介紹與轉譯國際新聞的深度報導，填補即時新聞、熱門話題與主流論述的遺漏之處，尋找對臺灣社會具有啟發性的資源。希望這些故事不只帶來另類觀點，也能作為對爆炸資訊的修補淨化。這樣說恐怕已經很冒犯人，只好先道歉。視野有限，敬請賜教。