觀望
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那裡有作品，這裡有我。希望多少能夠交會出尚可見聞的火光。
《幽暗偶遇》如同它微妙的譯名，它描述一個空間，兩個世界，不同向度的互動及反思。它試圖包裹許多議題，偶爾看來凌亂，但恰恰合乎它的要旨：家不是由倫理或秩序隔出，而是不將誰刪除，定義誰錯誤，不讓誰恐懼，允諾且支持人們共享、共榮，彼此追求幸福的場所。
《幽暗偶遇》如同它微妙的譯名，它描述一個空間，兩個世界，不同向度的互動及反思。它試圖包裹許多議題，偶爾看來凌亂，但恰恰合乎它的要旨：家不是由倫理或秩序隔出，而是不將誰刪除，定義誰錯誤，不讓誰恐懼，允諾且支持人們共享、共榮，彼此追求幸福的場所。
真事改編也好，虛構佔多也罷，《馴鹿寶貝》的魅力，或者說價值，在於豐富化跟騷案件的內涵，指出那過程中的曖昧、費解的情感；後段則以悍然自我揭露的姿態，陳述創傷當事人的矛盾，再用開放而弔詭的方式，呈現男女主角的共情。那是生命稀爛、虛無的時刻，他人的恐怖及甜蜜。
5/5馴鹿寶貝
真事改編也好，虛構佔多也罷，《馴鹿寶貝》的魅力，或者說價值，在於豐富化跟騷案件的內涵，指出那過程中的曖昧、費解的情感；後段則以悍然自我揭露的姿態，陳述創傷當事人的矛盾，再用開放而弔詭的方式，呈現男女主角的共情。那是生命稀爛、虛無的時刻，他人的恐怖及甜蜜。
5/5馴鹿寶貝
《雙面女弒親案》，昭顯並非親子關係的危險及脆弱，當然也無關乎疾患或人的先天道德或屬性。那只是一個這方逼迫，那方反抗無能，雙方都被倫理及情感束縛，最終以解放惡意鑄成的悲劇。
3/5雙面女弒親案
《雙面女弒親案》，昭顯並非親子關係的危險及脆弱，當然也無關乎疾患或人的先天道德或屬性。那只是一個這方逼迫，那方反抗無能，雙方都被倫理及情感束縛，最終以解放惡意鑄成的悲劇。
3/5雙面女弒親案
撇開所有對現實的既定認識，道德、律法也通通忘記，兩個小時餘的片長，觀眾不必帶腦，跟著槍擊要犯陳桂林，以卡彈手槍把壞人全都殺光。犯錯的都死了，於是像正義，存活下來的角色本來就不重要。《周處除三害》成也簡單，敗嗎——說不上，畢竟它無留存深意的欲望。瘋癲、爽快，大幹一場，然後留名，那麼簡單，做得很好。
3/5周處除三害
撇開所有對現實的既定認識，道德、律法也通通忘記，兩個小時餘的片長，觀眾不必帶腦，跟著槍擊要犯陳桂林，以卡彈手槍把壞人全都殺光。犯錯的都死了，於是像正義，存活下來的角色本來就不重要。《周處除三害》成也簡單，敗嗎——說不上，畢竟它無留存深意的欲望。瘋癲、爽快，大幹一場，然後留名，那麼簡單，做得很好。
3/5周處除三害
《惡女》終究展示了兩種惡：專屬於女性的，以及＊「普世價值」的惡。前者虛假，卻實在帶來痛苦；後者真實，當事人卻毫無代價。正是這種反差指控了社會對「女人」的要求，甚至無關乎對錯，單憑浮光掠影就能定罪的膚淺。它餽贈觀眾的奧義，則是人應溫吞、無傷舒張自己的欲求，並捍衛自己舒張的權利；或者壓抑，期待不瘋。
4/5惡女
《惡女》終究展示了兩種惡：專屬於女性的，以及＊「普世價值」的惡。前者虛假，卻實在帶來痛苦；後者真實，當事人卻毫無代價。正是這種反差指控了社會對「女人」的要求，甚至無關乎對錯，單憑浮光掠影就能定罪的膚淺。它餽贈觀眾的奧義，則是人應溫吞、無傷舒張自己的欲求，並捍衛自己舒張的權利；或者壓抑，期待不瘋。
4/5惡女
《怒嗆人生》這樣的譯名、脫口秀演員黃艾莉，彷彿很好笑，實則令人悲愴。所有角色的苦悶、嫉妒，與那股如鯁在喉難以解釋的衝動：「去傷害他人，去自私，因為過得好辛苦。」你都懂。誰沒有生活中某個時刻，你想要敗德，想要控制，想要解放及坦誠，想要「做自己」，縱使你也曉得事情會因此變得很糟。
也許那更爽，不是嗎？
5/5怒嗆人生
《怒嗆人生》這樣的譯名、脫口秀演員黃艾莉，彷彿很好笑，實則令人悲愴。所有角色的苦悶、嫉妒，與那股如鯁在喉難以解釋的衝動：「去傷害他人，去自私，因為過得好辛苦。」你都懂。誰沒有生活中某個時刻，你想要敗德，想要控制，想要解放及坦誠，想要「做自己」，縱使你也曉得事情會因此變得很糟。
也許那更爽，不是嗎？
5/5怒嗆人生
《斷訊》所描述是人類自業自償的災難前兆。它指明原子化社會，無可互信的人們在滔天恐慌裡，必然拆散迴護個體的組織，背棄秩序與道德，親手終結自身的存續。它不必搬演，因為你知道。絕望來自無可阻攔。
《斷訊》所描述是人類自業自償的災難前兆。它指明原子化社會，無可互信的人們在滔天恐慌裡，必然拆散迴護個體的組織，背棄秩序與道德，親手終結自身的存續。它不必搬演，因為你知道。絕望來自無可阻攔。
它的特殊之處，正是它毫不特殊，你大可說資本主義摧毀傳統人文價值，也能描述臭白浪流弊汙染泰雅族的文化精神，但說到底，就是一些人，共同生活的剪影罷了。
它的特殊之處，正是它毫不特殊，你大可說資本主義摧毀傳統人文價值，也能描述臭白浪流弊汙染泰雅族的文化精神，但說到底，就是一些人，共同生活的剪影罷了。
於是當他大功告成，癱躺椅，望海曬太陽。他說：安全感很重要，我是凡夫俗子。那是放下瘋魔般優秀的執念，享受無關競爭和優勢，卻令人足夠舒適且感到生命實感的事物，譬如美景和愛人。職是，《殺手》給我們的最大啟發，或許就是提醒你我，在這攘攘為利的社會中，喘氣，深思，追求什麼？值得嗎？夠了嗎？你快樂嗎？
於是當他大功告成，癱躺椅，望海曬太陽。他說：安全感很重要，我是凡夫俗子。那是放下瘋魔般優秀的執念，享受無關競爭和優勢，卻令人足夠舒適且感到生命實感的事物，譬如美景和愛人。職是，《殺手》給我們的最大啟發，或許就是提醒你我，在這攘攘為利的社會中，喘氣，深思，追求什麼？值得嗎？夠了嗎？你快樂嗎？
那麼以此立場，《精神病房也會迎來清晨》更像基礎的靈魂通識課。它洋溢溫暖，時而詼諧、討喜，卻有紮實田調來承擔「認識」的必要。它示範如何接納並協助，也示範如何撫慰及自救。坦率、寬容，適當地放緩節奏，讓自身和他人感到舒服和安全。那很難，所以趁早學習，如何好好活著。
那麼以此立場，《精神病房也會迎來清晨》更像基礎的靈魂通識課。它洋溢溫暖，時而詼諧、討喜，卻有紮實田調來承擔「認識」的必要。它示範如何接納並協助，也示範如何撫慰及自救。坦率、寬容，適當地放緩節奏，讓自身和他人感到舒服和安全。那很難，所以趁早學習，如何好好活著。
戰火、少年，異世界，對人類相互傷害的思辨，和最終自我更為堅實的贖救。這並不陌生，卻始終感人，因為罕有能將童話僅視為童話的心靈，快樂接收詼諧而蓬鬆的逗趣畫面，即便我們都曾經如此。猶如往昔，《蒼鷺與少年》有難思議的瑰麗表象，與人性幽黯、創痛及片中也點明的「惡意」衝突呈現，美好又惆悵。
戰火、少年，異世界，對人類相互傷害的思辨，和最終自我更為堅實的贖救。這並不陌生，卻始終感人，因為罕有能將童話僅視為童話的心靈，快樂接收詼諧而蓬鬆的逗趣畫面，即便我們都曾經如此。猶如往昔，《蒼鷺與少年》有難思議的瑰麗表象，與人性幽黯、創痛及片中也點明的「惡意」衝突呈現，美好又惆悵。
主角奧托，行至暮年，人生階段任務全結束，痛失所愛，緣分已盡，回望人生，扣除鍾愛及共度的一切，也並沒有什麼好緬懷。因為當事物之價值，全與一個人有關，那麼真正的價值就來自那個人，有一有萬，失去一，就等於全無。
主角奧托，行至暮年，人生階段任務全結束，痛失所愛，緣分已盡，回望人生，扣除鍾愛及共度的一切，也並沒有什麼好緬懷。因為當事物之價值，全與一個人有關，那麼真正的價值就來自那個人，有一有萬，失去一，就等於全無。
我們能否做個隱士。或者，僅僅物質和經濟層面與人鏈結，不欲求，不受影響，獨身存在，拒絕愛情、友誼和親緣，至少，不將這些視為必要。那樣的人生如何有意義。人的生命真的有意義嗎。有非得完成的成就，獲得的事物，先天的使命嗎。我們能否承認荒謬，與荒謬共存？
我們能否做個隱士。或者，僅僅物質和經濟層面與人鏈結，不欲求，不受影響，獨身存在，拒絕愛情、友誼和親緣，至少，不將這些視為必要。那樣的人生如何有意義。人的生命真的有意義嗎。有非得完成的成就，獲得的事物，先天的使命嗎。我們能否承認荒謬，與荒謬共存？
展現人殊異的部分，以及共通的部分，快樂地討論一些悲傷的事，也是一種語法，或許是更好的語法。生活好累，大家只想笑笑，而居然笑著笑著還能懂些看似高遠的事，關心一下自己生命以外的事，豈不是很好嗎？
展現人殊異的部分，以及共通的部分，快樂地討論一些悲傷的事，也是一種語法，或許是更好的語法。生活好累，大家只想笑笑，而居然笑著笑著還能懂些看似高遠的事，關心一下自己生命以外的事，豈不是很好嗎？
然則，開頭、結尾，男性、女性都被宰制和物化，那麼真正需要被攻擊的當然不是性別，而是那種結構和心態，姑且就稱霸權。或者換個簡單說法：是因為我們自私。自私想要快樂，自私想要滿足，自私所以忽略他人的處境和感情，罔顧公平，使役他人。我得利的制度存在，就服從它；我得利的身分存在，就濫用它。
然則，開頭、結尾，男性、女性都被宰制和物化，那麼真正需要被攻擊的當然不是性別，而是那種結構和心態，姑且就稱霸權。或者換個簡單說法：是因為我們自私。自私想要快樂，自私想要滿足，自私所以忽略他人的處境和感情，罔顧公平，使役他人。我得利的制度存在，就服從它；我得利的身分存在，就濫用它。
誰能忍受自己的一生被論斷？他不就忍了嗎。外人會始終評說，辯護或譴責，支持或反對。隨便。他有自己在律法、倫理，在世俗之上的困境要處理。他將原子彈提供給無從約束的國家機器，確切殺死十五萬人，此後無數晝夜，他夢見人類以他打造的武器屠光全族，該死的，不該死的，全死了。
誰能忍受自己的一生被論斷？他不就忍了嗎。外人會始終評說，辯護或譴責，支持或反對。隨便。他有自己在律法、倫理，在世俗之上的困境要處理。他將原子彈提供給無從約束的國家機器，確切殺死十五萬人，此後無數晝夜，他夢見人類以他打造的武器屠光全族，該死的，不該死的，全死了。
縱有特效出戲、演員醜聞等影響，《閃電俠》仍舊提供詼諧、感人的瞬間。它並非描述一位超人類如何以能力做到創舉，正相反，它講述的是人無論擁有什麼能力，有些事就是做不到。做不到，沒關係，因為思慮過往，可以得出結論：哀慟造就了我們。
縱有特效出戲、演員醜聞等影響，《閃電俠》仍舊提供詼諧、感人的瞬間。它並非描述一位超人類如何以能力做到創舉，正相反，它講述的是人無論擁有什麼能力，有些事就是做不到。做不到，沒關係，因為思慮過往，可以得出結論：哀慟造就了我們。
《幽暗偶遇》如同它微妙的譯名，它描述一個空間，兩個世界，不同向度的互動及反思。它試圖包裹許多議題，偶爾看來凌亂，但恰恰合乎它的要旨：家不是由倫理或秩序隔出，而是不將誰刪除，定義誰錯誤，不讓誰恐懼，允諾且支持人們共享、共榮，彼此追求幸福的場所。
《幽暗偶遇》如同它微妙的譯名，它描述一個空間，兩個世界，不同向度的互動及反思。它試圖包裹許多議題，偶爾看來凌亂，但恰恰合乎它的要旨：家不是由倫理或秩序隔出，而是不將誰刪除，定義誰錯誤，不讓誰恐懼，允諾且支持人們共享、共榮，彼此追求幸福的場所。
真事改編也好，虛構佔多也罷，《馴鹿寶貝》的魅力，或者說價值，在於豐富化跟騷案件的內涵，指出那過程中的曖昧、費解的情感；後段則以悍然自我揭露的姿態，陳述創傷當事人的矛盾，再用開放而弔詭的方式，呈現男女主角的共情。那是生命稀爛、虛無的時刻，他人的恐怖及甜蜜。
5/5馴鹿寶貝
真事改編也好，虛構佔多也罷，《馴鹿寶貝》的魅力，或者說價值，在於豐富化跟騷案件的內涵，指出那過程中的曖昧、費解的情感；後段則以悍然自我揭露的姿態，陳述創傷當事人的矛盾，再用開放而弔詭的方式，呈現男女主角的共情。那是生命稀爛、虛無的時刻，他人的恐怖及甜蜜。
5/5馴鹿寶貝
《雙面女弒親案》，昭顯並非親子關係的危險及脆弱，當然也無關乎疾患或人的先天道德或屬性。那只是一個這方逼迫，那方反抗無能，雙方都被倫理及情感束縛，最終以解放惡意鑄成的悲劇。
3/5雙面女弒親案
《雙面女弒親案》，昭顯並非親子關係的危險及脆弱，當然也無關乎疾患或人的先天道德或屬性。那只是一個這方逼迫，那方反抗無能，雙方都被倫理及情感束縛，最終以解放惡意鑄成的悲劇。
3/5雙面女弒親案
撇開所有對現實的既定認識，道德、律法也通通忘記，兩個小時餘的片長，觀眾不必帶腦，跟著槍擊要犯陳桂林，以卡彈手槍把壞人全都殺光。犯錯的都死了，於是像正義，存活下來的角色本來就不重要。《周處除三害》成也簡單，敗嗎——說不上，畢竟它無留存深意的欲望。瘋癲、爽快，大幹一場，然後留名，那麼簡單，做得很好。
3/5周處除三害
撇開所有對現實的既定認識，道德、律法也通通忘記，兩個小時餘的片長，觀眾不必帶腦，跟著槍擊要犯陳桂林，以卡彈手槍把壞人全都殺光。犯錯的都死了，於是像正義，存活下來的角色本來就不重要。《周處除三害》成也簡單，敗嗎——說不上，畢竟它無留存深意的欲望。瘋癲、爽快，大幹一場，然後留名，那麼簡單，做得很好。
3/5周處除三害
《惡女》終究展示了兩種惡：專屬於女性的，以及＊「普世價值」的惡。前者虛假，卻實在帶來痛苦；後者真實，當事人卻毫無代價。正是這種反差指控了社會對「女人」的要求，甚至無關乎對錯，單憑浮光掠影就能定罪的膚淺。它餽贈觀眾的奧義，則是人應溫吞、無傷舒張自己的欲求，並捍衛自己舒張的權利；或者壓抑，期待不瘋。
4/5惡女
《惡女》終究展示了兩種惡：專屬於女性的，以及＊「普世價值」的惡。前者虛假，卻實在帶來痛苦；後者真實，當事人卻毫無代價。正是這種反差指控了社會對「女人」的要求，甚至無關乎對錯，單憑浮光掠影就能定罪的膚淺。它餽贈觀眾的奧義，則是人應溫吞、無傷舒張自己的欲求，並捍衛自己舒張的權利；或者壓抑，期待不瘋。
4/5惡女
《怒嗆人生》這樣的譯名、脫口秀演員黃艾莉，彷彿很好笑，實則令人悲愴。所有角色的苦悶、嫉妒，與那股如鯁在喉難以解釋的衝動：「去傷害他人，去自私，因為過得好辛苦。」你都懂。誰沒有生活中某個時刻，你想要敗德，想要控制，想要解放及坦誠，想要「做自己」，縱使你也曉得事情會因此變得很糟。
也許那更爽，不是嗎？
5/5怒嗆人生
《怒嗆人生》這樣的譯名、脫口秀演員黃艾莉，彷彿很好笑，實則令人悲愴。所有角色的苦悶、嫉妒，與那股如鯁在喉難以解釋的衝動：「去傷害他人，去自私，因為過得好辛苦。」你都懂。誰沒有生活中某個時刻，你想要敗德，想要控制，想要解放及坦誠，想要「做自己」，縱使你也曉得事情會因此變得很糟。
也許那更爽，不是嗎？
5/5怒嗆人生
《斷訊》所描述是人類自業自償的災難前兆。它指明原子化社會，無可互信的人們在滔天恐慌裡，必然拆散迴護個體的組織，背棄秩序與道德，親手終結自身的存續。它不必搬演，因為你知道。絕望來自無可阻攔。
《斷訊》所描述是人類自業自償的災難前兆。它指明原子化社會，無可互信的人們在滔天恐慌裡，必然拆散迴護個體的組織，背棄秩序與道德，親手終結自身的存續。它不必搬演，因為你知道。絕望來自無可阻攔。
它的特殊之處，正是它毫不特殊，你大可說資本主義摧毀傳統人文價值，也能描述臭白浪流弊汙染泰雅族的文化精神，但說到底，就是一些人，共同生活的剪影罷了。
它的特殊之處，正是它毫不特殊，你大可說資本主義摧毀傳統人文價值，也能描述臭白浪流弊汙染泰雅族的文化精神，但說到底，就是一些人，共同生活的剪影罷了。
於是當他大功告成，癱躺椅，望海曬太陽。他說：安全感很重要，我是凡夫俗子。那是放下瘋魔般優秀的執念，享受無關競爭和優勢，卻令人足夠舒適且感到生命實感的事物，譬如美景和愛人。職是，《殺手》給我們的最大啟發，或許就是提醒你我，在這攘攘為利的社會中，喘氣，深思，追求什麼？值得嗎？夠了嗎？你快樂嗎？
於是當他大功告成，癱躺椅，望海曬太陽。他說：安全感很重要，我是凡夫俗子。那是放下瘋魔般優秀的執念，享受無關競爭和優勢，卻令人足夠舒適且感到生命實感的事物，譬如美景和愛人。職是，《殺手》給我們的最大啟發，或許就是提醒你我，在這攘攘為利的社會中，喘氣，深思，追求什麼？值得嗎？夠了嗎？你快樂嗎？
那麼以此立場，《精神病房也會迎來清晨》更像基礎的靈魂通識課。它洋溢溫暖，時而詼諧、討喜，卻有紮實田調來承擔「認識」的必要。它示範如何接納並協助，也示範如何撫慰及自救。坦率、寬容，適當地放緩節奏，讓自身和他人感到舒服和安全。那很難，所以趁早學習，如何好好活著。
那麼以此立場，《精神病房也會迎來清晨》更像基礎的靈魂通識課。它洋溢溫暖，時而詼諧、討喜，卻有紮實田調來承擔「認識」的必要。它示範如何接納並協助，也示範如何撫慰及自救。坦率、寬容，適當地放緩節奏，讓自身和他人感到舒服和安全。那很難，所以趁早學習，如何好好活著。
戰火、少年，異世界，對人類相互傷害的思辨，和最終自我更為堅實的贖救。這並不陌生，卻始終感人，因為罕有能將童話僅視為童話的心靈，快樂接收詼諧而蓬鬆的逗趣畫面，即便我們都曾經如此。猶如往昔，《蒼鷺與少年》有難思議的瑰麗表象，與人性幽黯、創痛及片中也點明的「惡意」衝突呈現，美好又惆悵。
戰火、少年，異世界，對人類相互傷害的思辨，和最終自我更為堅實的贖救。這並不陌生，卻始終感人，因為罕有能將童話僅視為童話的心靈，快樂接收詼諧而蓬鬆的逗趣畫面，即便我們都曾經如此。猶如往昔，《蒼鷺與少年》有難思議的瑰麗表象，與人性幽黯、創痛及片中也點明的「惡意」衝突呈現，美好又惆悵。
主角奧托，行至暮年，人生階段任務全結束，痛失所愛，緣分已盡，回望人生，扣除鍾愛及共度的一切，也並沒有什麼好緬懷。因為當事物之價值，全與一個人有關，那麼真正的價值就來自那個人，有一有萬，失去一，就等於全無。
主角奧托，行至暮年，人生階段任務全結束，痛失所愛，緣分已盡，回望人生，扣除鍾愛及共度的一切，也並沒有什麼好緬懷。因為當事物之價值，全與一個人有關，那麼真正的價值就來自那個人，有一有萬，失去一，就等於全無。
我們能否做個隱士。或者，僅僅物質和經濟層面與人鏈結，不欲求，不受影響，獨身存在，拒絕愛情、友誼和親緣，至少，不將這些視為必要。那樣的人生如何有意義。人的生命真的有意義嗎。有非得完成的成就，獲得的事物，先天的使命嗎。我們能否承認荒謬，與荒謬共存？
我們能否做個隱士。或者，僅僅物質和經濟層面與人鏈結，不欲求，不受影響，獨身存在，拒絕愛情、友誼和親緣，至少，不將這些視為必要。那樣的人生如何有意義。人的生命真的有意義嗎。有非得完成的成就，獲得的事物，先天的使命嗎。我們能否承認荒謬，與荒謬共存？
展現人殊異的部分，以及共通的部分，快樂地討論一些悲傷的事，也是一種語法，或許是更好的語法。生活好累，大家只想笑笑，而居然笑著笑著還能懂些看似高遠的事，關心一下自己生命以外的事，豈不是很好嗎？
展現人殊異的部分，以及共通的部分，快樂地討論一些悲傷的事，也是一種語法，或許是更好的語法。生活好累，大家只想笑笑，而居然笑著笑著還能懂些看似高遠的事，關心一下自己生命以外的事，豈不是很好嗎？
然則，開頭、結尾，男性、女性都被宰制和物化，那麼真正需要被攻擊的當然不是性別，而是那種結構和心態，姑且就稱霸權。或者換個簡單說法：是因為我們自私。自私想要快樂，自私想要滿足，自私所以忽略他人的處境和感情，罔顧公平，使役他人。我得利的制度存在，就服從它；我得利的身分存在，就濫用它。
然則，開頭、結尾，男性、女性都被宰制和物化，那麼真正需要被攻擊的當然不是性別，而是那種結構和心態，姑且就稱霸權。或者換個簡單說法：是因為我們自私。自私想要快樂，自私想要滿足，自私所以忽略他人的處境和感情，罔顧公平，使役他人。我得利的制度存在，就服從它；我得利的身分存在，就濫用它。
誰能忍受自己的一生被論斷？他不就忍了嗎。外人會始終評說，辯護或譴責，支持或反對。隨便。他有自己在律法、倫理，在世俗之上的困境要處理。他將原子彈提供給無從約束的國家機器，確切殺死十五萬人，此後無數晝夜，他夢見人類以他打造的武器屠光全族，該死的，不該死的，全死了。
誰能忍受自己的一生被論斷？他不就忍了嗎。外人會始終評說，辯護或譴責，支持或反對。隨便。他有自己在律法、倫理，在世俗之上的困境要處理。他將原子彈提供給無從約束的國家機器，確切殺死十五萬人，此後無數晝夜，他夢見人類以他打造的武器屠光全族，該死的，不該死的，全死了。
縱有特效出戲、演員醜聞等影響，《閃電俠》仍舊提供詼諧、感人的瞬間。它並非描述一位超人類如何以能力做到創舉，正相反，它講述的是人無論擁有什麼能力，有些事就是做不到。做不到，沒關係，因為思慮過往，可以得出結論：哀慟造就了我們。
縱有特效出戲、演員醜聞等影響，《閃電俠》仍舊提供詼諧、感人的瞬間。它並非描述一位超人類如何以能力做到創舉，正相反，它講述的是人無論擁有什麼能力，有些事就是做不到。做不到，沒關係，因為思慮過往，可以得出結論：哀慟造就了我們。