市場經濟
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竹風漁市 水費一度25元。當新竹區漁會 坦言水費包含馬達維護、海水系統與設備折舊，這場爭議早已不是單純的租金問題，而是一場公共經濟學的現場實驗。從 Clarke Tax（克拉奇租稅）、顯示性偏好，到攤商「嘴很大聲卻還沒退租」的真實行為，《以青｜克拉克沒有魚》寫出台灣市場裡，比公式更誠實的成本與人性。
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這世界上有一句很吸引人的說話，叫作「房子是用來住的，並不是用來盈利的」，這句話我不止在臺灣聽到的，哪怕在美國也是很多人這樣說，在多年量化寬鬆政策後，各國的年輕人在沒有上一代支援下，都無法負擔自己國家的房價，故這句話必然會得到很多想要房子但買不起甚至租不起的人共鳴。
這並不是甚麼新奇的想法，早在社會
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馬克思本人真正做過的工作只有記者與編輯。用今天的說法，他一生從文，是個媒體人與作家，所以他整個人生中，並沒有經營企業或者在實業工作的經驗。
在資本論中，他提出了「剩餘價值論」，指出勞工生產出來的剩餘價值成為了資本家的利潤。資本家投資「資本」轉化為生產資料，例如機器，讓勞工生產，最後資本家拿走勞工的
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之前那篇關於「成本就是風險」的文章裡，涉及了對馬克思對這點的輕視，導致了社會主義的論述上在經濟上出現了毛病。這其實可以說成，剩餘價值論也不是錯誤，只是既然叫得像剩餘價值論，剩餘自然不會是負數。
而現實是，「剩餘價值」可以是一個負數。也就是說資本家可以因為勞動成果而賠錢的，因為生產與消費之間，必然要
於是乎，我們每個人都在這樣的假設之中主動地放棄了「所有可能世界中最好的一個」，而去選擇那「不管別人怎麼做，我們至少部會落入最差狀況」的方案。於是，這一所謂的經濟理性，在其個人主義式的本性之下，諷刺地總是放棄讓彼此獲得最大利益的機會，而總是選擇「還過得去」的選項。
諾齊克認為，看待分配正義時，不能只看分配的結果，更重要的是去檢視分配的過程。諾齊克認為，在籃球巨星的例子裡面，每個人都是自願的。勇士老闆自願花錢經營球隊、聘請巨星，柯瑞自願拿那樣的薪水打球，球迷也自願付門票前進場觀賽。這個過程並沒有不正義，去因為最終的結果來說它不正義是不恰當的。
〈T04談錢好俗氣？〉說了一個資本市場力量與零售大亨沃爾頓的小故事，今天我們要來介紹「自由婚姻」的背後機制！
咦，這與我們的經濟主題有什麼關係呢？
我們都知道「門當戶對」、「媒妁之言」與「指腹為婚」是遠古傳統（誇飾法XD）。民國初年，「自由戀愛」的概念剛從西方引入，詩人徐志摩為了追求林徽音，還給
比特幣和以太幣在本週出現顯著上升，Coinbase和Microstrategy等加密資產也出現上漲。市場分析指出，新的美國ETF和即將到來的四月份分叉事件，以及股市的支持，對加密市場的積極前景產生影響。
