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第97擊 盧騷對假想敵的懺悔錄

閱讀時間約 1 分鐘
  盧騷完成了他有名的《懺悔錄》,精神醫學家克雷契摩認為,這本不朽的自傳可以說是「一個妄想症患者對假想敵的辯白書」。
  不少藝術家是在明顯發病之後,依然繼續創作的,譬如法國哲學家盧騷晚年得了精神病,深為被害妄想所苦,一直認為有「秘密的敵人」要加害於他,普魯士、英國、法國的國王及牧師等正聯手要對他發動一場恐怖的戰爭。這些敵人表面上給他種種好處、讚美,但實際上是一種「詭計」。他身邊的人、甚至他的狗都已被敵人收買,最後他覺得連上帝也在反對他。
  不少精神醫學家認為,盧騷在四十六歲到五十歲這段期間,顯然已有妄想症狀,但在這個階段所完成的《新埃洛依斯》、《愛彌兒》與《民約論》,內容卻相當正常,只是因為書被查禁,他怕被逮捕而輾轉流浪各地。
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當我們聽到尼采在精神病院裡高喊「我就是耶穌基督」、「我就是戴奧尼索斯」時,難免會驚覺到他在幾個月前嘔心瀝血所寫的《戴奧尼索斯之頌》與《瞧!這個人》,可能只是這種譫妄的前奏曲。
精神醫學家史德爾認為,貝多芬的音樂是在「彌補他對現實人類的失望與憎恨」,如果他「無法將他的敵意昇華到音樂的領域」,將無可避免地導致精神異常。雖然命運給他無情的考驗,但就像貝多芬自己所說「命運賦予我偉大的音樂才華,我應盡自己所能來報答」,他為創作與瘋狂做了另一種註解。
也許這就是天才與瘋子間的「一線之隔」。天才駕馭他的瘋狂,而瘋子則被瘋狂所駕馭。在面對不朽的傑作時,我們往往會驚嘆於藝術家的創造力,而忽略了那可能只是他對瘋狂的駕馭。
現在被認為與創造力關係最密切的是躁鬱症這種兩極性的精神疾病,當事者的情緒在低落與高昂兩個極端間擺盪,在「鬱期」,他感到孤獨無助、前途黯淡、萬念俱灰;而在「躁期」,則又有非理性的樂觀進取、生龍活虎、覺得任何事都可迎刃而解,靈思泉湧而奔放,是他們最有創意、創造活動最旺盛的時期。。
關於他的藝術創作,孟克曾說:「我的藝術植根於一個的單純的省思:我為什麼和其他人不一樣?為什麼我在搖籃裡就受到詛咒?為什麼我沒有任何選擇就來到這個世界?」藝術創作似乎成了他表白和宣洩心中苦悶的出路。
二十世紀獨樹一幟、謎一般的小說家卡夫卡,他的小說是個謎,創作動機也是個謎。從精神病理學的觀點來看,卡夫卡小說《審判》一書的情節,幾乎可以說是一個「妄想型精神分裂」病人的文學記述。
當我們聽到尼采在精神病院裡高喊「我就是耶穌基督」、「我就是戴奧尼索斯」時,難免會驚覺到他在幾個月前嘔心瀝血所寫的《戴奧尼索斯之頌》與《瞧!這個人》,可能只是這種譫妄的前奏曲。
精神醫學家史德爾認為,貝多芬的音樂是在「彌補他對現實人類的失望與憎恨」,如果他「無法將他的敵意昇華到音樂的領域」,將無可避免地導致精神異常。雖然命運給他無情的考驗,但就像貝多芬自己所說「命運賦予我偉大的音樂才華,我應盡自己所能來報答」,他為創作與瘋狂做了另一種註解。
也許這就是天才與瘋子間的「一線之隔」。天才駕馭他的瘋狂,而瘋子則被瘋狂所駕馭。在面對不朽的傑作時,我們往往會驚嘆於藝術家的創造力,而忽略了那可能只是他對瘋狂的駕馭。
現在被認為與創造力關係最密切的是躁鬱症這種兩極性的精神疾病,當事者的情緒在低落與高昂兩個極端間擺盪,在「鬱期」,他感到孤獨無助、前途黯淡、萬念俱灰;而在「躁期」,則又有非理性的樂觀進取、生龍活虎、覺得任何事都可迎刃而解,靈思泉湧而奔放,是他們最有創意、創造活動最旺盛的時期。。
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