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風雨同舟

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善心渡人,是自然道。

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陀壹之乂
發佈於風雨同舟
「開悟」不是什麽了不得的事,人人皆有可能隨時隨地開悟。不管是自明悟、他點悟、未明悟,都是開悟。一般上,已經開悟的人說話不急不慢、吃飯不咸不淡、遇事不怒不怨、待人不分貴賤、得失很少分辨。倘若你真如此了,表示你也開悟了,差異在於果位而已。簡而言之,開悟的果位與修為境界有關係,得看個人的修行。
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陀壹之乂
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以宇宙學的理論來解釋「道法自然」--「道」為宇宙的「軌道」;「法」是「法則」。軌道的運行依循法則而走,稱為「自然定律」。也就是說:宇宙間一切存在的本質都必須是順著固有的法則運作;唯有順其自然,才可永恒。因此,只有真正懂得如何與自然達成和諧的人,才有可能和道法融為一體,天人合一……
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陀壹之乂
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放下,並非放棄,而是領悟了,故而看開。就因為看得開,所以沒有了執念。心無執念,就自在。當一個人感覺自在了,便可隨遇而安。安為定;就好比一個人打坐,一旦入定,一切靜之。心靜如水,自然無為。無為乃一種境界,任何人只要達到這一點,都屬豁然之人。豁達大度,方可修成正果。
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2020/11/20
無分別心 喝茶 吃飯 睡覺 享受每一刻 感恩
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陀壹之乂
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種瓜得瓜,種豆得豆,這是必然的。也是形成宇宙定律不變的法則。所以倘若對此自然法則能具有深切瞭解的話,便能夠體會佛家道教說的「因果律」並不空談。而在以後的生活裡,不論遇上了什麽樣的善惡果報,也都能夠任運自在,處之泰然。
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陀壹之乂
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事情總是這樣:當你一意孤行,非要去完成一件不太可能完成的任務之時,阻力就自然而然的出現。它會在你的旅途中事先設下許許多多的關卡,而且越來越難的,要你一路過關斬將,考驗你的意志力。其實這一些阻礙,不過是障眼法而已,只要你有一顆堅定不移的心,便輕易可以征服了。可惜的往往卻是如此:明明知道是假象…..
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2020/11/16
總是被自己騙
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陀壹之乂
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「道不同,不相為謀。」出自於孔子《論語》。一般的解意:「人各有志,不能強勉。」我個人認為「道」字指喻廣泛,可指:人生志向,思想觀念、學術主張、宗教信仰等等。因此,我覺得不論為人處事,或是朋友相待,都不宜執著;既然彼此磨合了,仍然有感:道不同,志不合,就應當做出明知選擇。有些時候分道揚鑣,各自發展志…..
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陀壹之乂
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「吃素」的定義是指以不食肉性食品為飲食方式,並非宗教信仰。也就是說:任何人都可以無條件的選擇成為一名素食者,常期短暫,都無所謂。吃出健康就好。倘若不吃肉類,也不葷食(指:葱韭芥蒜煙酒肉蛋都戒食),是嚴格的素食者,一般為佛門弟子或修道人士才如此食法,俗人吃不慣的話,大可免之,不必强求。
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陀壹之乂
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在人性中,「貪」是最為傷腦筋的,極少人可以克制。尤其是生活在這個委實存在太多誘惑的花花世界,於至許多抵抗不了迷惑的人動不動就會萌生貪念,即使明明知道是不好的行為,也照做不誤。為了當下的私利,寧可小貪(大貪更不得了),也不思量來日會招受到什麽樣的果報。或許有人不信因果,說自己已經「貪」了這麽長久……
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2020/11/08
或許文章會找到更好的平台,然後定下來,到處旅行也是很累人的!
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陀壹之乂
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當受到委屈之時(任何委屈都好),不要怨天怨地,痛心喊冤不公平。說破了,這世上從古至今不曾有過公平的事,唯一真正公平公正的是「時間」;它給予每一個人一天二十四小時,不會多一秒,也不會少一秒,沒有商量餘地;至於如何用它,看個人。而對於那些真正的冤情,總有一天會水落石出,還冤者一個公道。
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陀壹之乂
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「護法」的梵語為dharmapala(達摩波羅),本來是印度大乘佛教瑜伽行派大師的名字。生於六世紀中葉,曾任印度那爛陀寺的住持。著有《廣百論釋》、《成唯識寶生論》等。因為唐代的玄奘到印度取經返國後,以「護法」之釋為主,糅合譯成《成唯識論》十卷,故傳承了「護法」指的是佛教的常律、規律、律法維護者。
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陀壹之乂
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一個人之所以會「心靈空虛」,是因為沒有寄託。「寄託」則是把自己多餘的時間安排在有意義的活動上。而「活動」讓人身心愉快,無暇鑽牛角尖;另一方面,是由於自己享受了參與感,不知不覺走出了孤獨感,於是「空虛」便自然而然消除,不再纏身。
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2020/11/10
這裡有一份心靈寄託,請簽收
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陀壹之乂
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「道」本身不會說話,只好通過修行者傳播道法。可是由於每一個修行人所悟到的「道」不一樣,故而產生了不同的法,造就了各門各派,令信徒迷惑。其實,不管您信仰的是哪一門派,都無所謂,無須爭議,只要發自內心相信「道」存在即可,其餘的皆迂腐之談,不必理會。
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陀壹之乂
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治心有方,分為對內和對外兩種。對內:是因為心不對口。從自己口中說出來的話並非由心而發,心虛感導致。若不口是心非,坦蕩蕩的,當然舒心。對外:是因為對人對事無法稱心。不如意,不如所願,故而心生反感導致。若學會豁達,任由它去,自然可以寬心自在。
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2020/10/22
豁達難學
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陀壹之乂
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自古聖賢皆凡人,因超凡才智,兼具高尚品德,故為賢士。因無為而治,功成業就而不自居,故眾民以聖人稱之。聖者非神,無庇佑之能力,所以後代人敬拜的是「祂」的智慧與偉業,從中學習「衪」的精神,而不應該向「衪」求富貴。實際上,富貴根本不必求,它來自於創造,只要願意花心思創造,富貴自然而來。
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2020/10/20
前輩寫得好,我一直是從聖賢文字中吸受養份,寫些文章。
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陀壹之乂
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「滿」雖然喜氣,卻不是一個好字。原因是世間一切事物,只要滿了,便無法繼續,比如:水桶的水盛滿了,就添不得;人自滿了,就不會再去突破自己等等……總而言之,不管什麽事,不「滿」,才有延伸的空間。
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