歐洲歷史及藝術
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不再讓旅遊走馬看花，從古希臘到近現代、聖經到教堂，全方位探索歐洲大小故事。
Top 5
市民所追求的自治，可能是想要脫離領主的法律控制，以此獲得更自由的生活和經濟發展，通常包含以下要素：確保財產權不受任意侵犯、限制領主與主教的特權、廢除不合理的稅款、設立專屬的法庭、維護城市安全等。而這些「特權」，往往能是市民透過財富和暴力換來的。
市民所追求的自治，可能是想要脫離領主的法律控制，以此獲得更自由的生活和經濟發展，通常包含以下要素：確保財產權不受任意侵犯、限制領主與主教的特權、廢除不合理的稅款、設立專屬的法庭、維護城市安全等。而這些「特權」，往往能是市民透過財富和暴力換來的。
當時的義大利半島就是這樣一個亂世，人倫道德崩壞、社會秩序混亂。統治者眼下要避免鬥爭，強化國力和名聲，因此不再重用親戚貴族，尋求有才幹的人。而有一批人的價值觀也開始改變，想靠這波機會當官。比起死後升天享福，這群人更重視現世成就與個人發展，這種價值觀與目標的重塑就是文藝復興所謂的「人的覺醒」。
當時的義大利半島就是這樣一個亂世，人倫道德崩壞、社會秩序混亂。統治者眼下要避免鬥爭，強化國力和名聲，因此不再重用親戚貴族，尋求有才幹的人。而有一批人的價值觀也開始改變，想靠這波機會當官。比起死後升天享福，這群人更重視現世成就與個人發展，這種價值觀與目標的重塑就是文藝復興所謂的「人的覺醒」。
18世紀花卉畫傳入維也納，並納入維也納藝術學院課程，反映出皇室對植物的熱愛和關注。植物作為園林造景的重要元素，或許促進了維也納植物研究與收藏的熱潮。例如奧地利皇帝就延攬植物學人才做研究和蒐集。19世紀初的三皇會戰，法蘭茲輸給拿破崙，導致神聖羅馬帝國瓦解，據說拿破崙曾嘲諷他「滿腦子只有植物學和園藝」。
18世紀花卉畫傳入維也納，並納入維也納藝術學院課程，反映出皇室對植物的熱愛和關注。植物作為園林造景的重要元素，或許促進了維也納植物研究與收藏的熱潮。例如奧地利皇帝就延攬植物學人才做研究和蒐集。19世紀初的三皇會戰，法蘭茲輸給拿破崙，導致神聖羅馬帝國瓦解，據說拿破崙曾嘲諷他「滿腦子只有植物學和園藝」。
靜物畫的描繪物件多半反映了富裕階級奢華的物質追求，例如亮到反光的銀器、色彩鮮豔的花朵、可口甜美的果實或來自海外的各式動植物。這些奇珍異寶被精心地擺放在桌上，象徵當時荷蘭商業貿易的繁榮、海上霸主的地位。
靜物畫的描繪物件多半反映了富裕階級奢華的物質追求，例如亮到反光的銀器、色彩鮮豔的花朵、可口甜美的果實或來自海外的各式動植物。這些奇珍異寶被精心地擺放在桌上，象徵當時荷蘭商業貿易的繁榮、海上霸主的地位。
天文鐘的指針和我們一般認知的指針不同，我們的指針有長有短，一個記分鐘一個記小時。布拉格天文鐘的指針只記小時（以前機械鐘沒辦法算那麼準），但可以提供太陽與月亮之於地球的相對位置。錶盤中心有一顆地球，日月以地球為中心旋轉，其實就是反應當時的地心說。除了太陽、金手指和月亮，錶盤上還有一個小小的六角星。
天文鐘的指針和我們一般認知的指針不同，我們的指針有長有短，一個記分鐘一個記小時。布拉格天文鐘的指針只記小時（以前機械鐘沒辦法算那麼準），但可以提供太陽與月亮之於地球的相對位置。錶盤中心有一顆地球，日月以地球為中心旋轉，其實就是反應當時的地心說。除了太陽、金手指和月亮，錶盤上還有一個小小的六角星。
這件《聖殤》並沒有過分渲染情緒，耶穌面容安詳、四肢下垂，靜靜地躺在母親的雙膝間，如同襁褓中熟著的嬰兒。米開朗基羅似乎有意弱化死亡的恐懼，並強化了母子之間的關係。
這件《聖殤》並沒有過分渲染情緒，耶穌面容安詳、四肢下垂，靜靜地躺在母親的雙膝間，如同襁褓中熟著的嬰兒。米開朗基羅似乎有意弱化死亡的恐懼，並強化了母子之間的關係。
《吻》這幅畫使用了大量的金箔、黃金，推測是受埃及和拜占庭藝術影響，而克林姆確實拜訪過義大利的拉文納，這裡可擁有著名的拜占庭式鑲嵌畫。擁抱的男女包圍於金色的光輝之中，就如同聖經人物的光環，為整幅畫的「愛」增添了神性。
《吻》這幅畫使用了大量的金箔、黃金，推測是受埃及和拜占庭藝術影響，而克林姆確實拜訪過義大利的拉文納，這裡可擁有著名的拜占庭式鑲嵌畫。擁抱的男女包圍於金色的光輝之中，就如同聖經人物的光環，為整幅畫的「愛」增添了神性。
畫中的巴別塔可能借鑑羅馬競技場，建築層層疊上，左邊已經建造完成，右邊仍在施工中，如果仔細看會發現塔上有很多工人。從創世紀描述，我們無法判斷是誰或哪個文明建立了巴別塔，但根據考古，示拿地位於兩河流域，這裡曾是巴比倫帝國重心。後世也多認為這個故事發生於巴比倫城。
畫中的巴別塔可能借鑑羅馬競技場，建築層層疊上，左邊已經建造完成，右邊仍在施工中，如果仔細看會發現塔上有很多工人。從創世紀描述，我們無法判斷是誰或哪個文明建立了巴別塔，但根據考古，示拿地位於兩河流域，這裡曾是巴比倫帝國重心。後世也多認為這個故事發生於巴比倫城。
工業革命帶來了新的建材與技術，資本主義社會則重新定義了建築的設計目標。在這樣的環境下，新藝術運動嘗試將傳統元素與現代工業結合，而芝加哥學派進一步利用鋼骨結構等新技術，突破建築的高度。加上法國後來改良的鋼筋混凝土，因抗壓又耐火被廣泛用在建築裡。有了以上條件，現代主義在20世紀的德國誕生了。
工業革命帶來了新的建材與技術，資本主義社會則重新定義了建築的設計目標。在這樣的環境下，新藝術運動嘗試將傳統元素與現代工業結合，而芝加哥學派進一步利用鋼骨結構等新技術，突破建築的高度。加上法國後來改良的鋼筋混凝土，因抗壓又耐火被廣泛用在建築裡。有了以上條件，現代主義在20世紀的德國誕生了。
法國大革命推翻了長久的封建體制，洛可可的華麗奢靡隨之式微。共和制、主權在民等觀念開始受到推崇，這些政治理念恰巧貼近古希臘、古羅馬共和時期，促成第二次古典文化研究熱潮。人們重新反思建築的意義，強調實用性與公共性，而龐貝古城與赫庫蘭尼姆遺址等發現，讓當時的人們可以更全面的認識古希臘、羅馬文化。
法國大革命推翻了長久的封建體制，洛可可的華麗奢靡隨之式微。共和制、主權在民等觀念開始受到推崇，這些政治理念恰巧貼近古希臘、古羅馬共和時期，促成第二次古典文化研究熱潮。人們重新反思建築的意義，強調實用性與公共性，而龐貝古城與赫庫蘭尼姆遺址等發現，讓當時的人們可以更全面的認識古希臘、羅馬文化。
文藝復興建築的核心是反對哥特文化、復興古典文化。哥特式建築強調垂直延伸，象徵人對上帝、崇高權威的敬畏與追求。文藝復興則強調水平發展，使空間以「人」為中心，呼應古希臘「人是萬物的尺度」的哲學思想。隨著城市化與資本階層興起，建築不再只為教會服務。市政廳、廣場、私人宅邸等世俗建築也開始大量出現。
文藝復興建築的核心是反對哥特文化、復興古典文化。哥特式建築強調垂直延伸，象徵人對上帝、崇高權威的敬畏與追求。文藝復興則強調水平發展，使空間以「人」為中心，呼應古希臘「人是萬物的尺度」的哲學思想。隨著城市化與資本階層興起，建築不再只為教會服務。市政廳、廣場、私人宅邸等世俗建築也開始大量出現。
我們真的能簡單地把一棟建築歸入某種派別嗎？從時間維度來看，有些歷史建築可能光建造就花了上百年，或是歷經多次裝潢改建（想想看你家老公寓裝潢）。一座中世紀建成的羅曼式教堂，可能因為火災重建變成了哥特風，內部可能又在文藝復興時期增添了巴洛克或洛可可裝飾，那麼它還是純羅曼式建築嗎？
我們真的能簡單地把一棟建築歸入某種派別嗎？從時間維度來看，有些歷史建築可能光建造就花了上百年，或是歷經多次裝潢改建（想想看你家老公寓裝潢）。一座中世紀建成的羅曼式教堂，可能因為火災重建變成了哥特風，內部可能又在文藝復興時期增添了巴洛克或洛可可裝飾，那麼它還是純羅曼式建築嗎？
一個教堂可能也包含地理、聖人名稱或宗教主題，可以從這些資訊判斷該教堂所屬地、崇拜對象。而翻譯名稱可能基於音譯、教會語言（英文或拉丁文）而異。主教座堂（Cathedral）在行政上是該教區的最高等教堂；聖殿或大殿（Basilica）則是由教廷賦予的頭銜，只在精神上具備特殊含意。
一個教堂可能也包含地理、聖人名稱或宗教主題，可以從這些資訊判斷該教堂所屬地、崇拜對象。而翻譯名稱可能基於音譯、教會語言（英文或拉丁文）而異。主教座堂（Cathedral）在行政上是該教區的最高等教堂；聖殿或大殿（Basilica）則是由教廷賦予的頭銜，只在精神上具備特殊含意。
在黑死病蔓延的城市中，瘟疫醫生成了特殊的存在，他們專門為病患看診治療，但多數人只是剛出道的見習醫生，有的甚至沒受過正規醫學訓練。何況當時染疫人口龐大，醫療需求遠遠超過供給，醫生的水準自然參差不齊。所以當時聘請醫師問診就像是在抽卡一樣，全憑運氣跟財力。
在黑死病蔓延的城市中，瘟疫醫生成了特殊的存在，他們專門為病患看診治療，但多數人只是剛出道的見習醫生，有的甚至沒受過正規醫學訓練。何況當時染疫人口龐大，醫療需求遠遠超過供給，醫生的水準自然參差不齊。所以當時聘請醫師問診就像是在抽卡一樣，全憑運氣跟財力。
眼看法蘭西國勢蒸蒸日上，接下來幾次巴黎的進攻卻沒有好結果。而貞德與查理七世在策略上也出現分歧，後來貞德在未經國王允許下，擅自出兵前往康比涅，結果寡不敵眾，遭勃根地公爵俘虜。英格蘭聽聞消息後，花了一大筆錢終於要到了貞德。
眼看法蘭西國勢蒸蒸日上，接下來幾次巴黎的進攻卻沒有好結果。而貞德與查理七世在策略上也出現分歧，後來貞德在未經國王允許下，擅自出兵前往康比涅，結果寡不敵眾，遭勃根地公爵俘虜。英格蘭聽聞消息後，花了一大筆錢終於要到了貞德。
王太子查理被迫接手政務，首要處理的是爸爸被抓的問題。最後他與英格蘭談判，簽下了《布勒丁尼條約》，法蘭西除了得割讓半個阿基坦給英格蘭（注意是割地，不是封地），還要提供300萬金幣贖回國王。300萬可以分期，也可以先讓國王回去，但要留三個國王的兒子當人質，直到繳清錢，戰爭暫時告一段落。
王太子查理被迫接手政務，首要處理的是爸爸被抓的問題。最後他與英格蘭談判，簽下了《布勒丁尼條約》，法蘭西除了得割讓半個阿基坦給英格蘭（注意是割地，不是封地），還要提供300萬金幣贖回國王。300萬可以分期，也可以先讓國王回去，但要留三個國王的兒子當人質，直到繳清錢，戰爭暫時告一段落。
萬萬沒想到，13世紀末，蒙古人橫掃西亞，阿拉伯阿拔斯王朝滅亡，隨之而來的還有十字軍的安條克、埃及的大馬士革，整個西亞局勢陷入動盪。蒙古人並不隸屬於任何一方，也不打算和任何人合作。面對當前局勢，埃及蘇丹選擇槓上蒙古軍，最後打贏了，還順便整合了今以色列、敘利亞一帶。另一方面，十字軍重創，已經無從抵抗。
萬萬沒想到，13世紀末，蒙古人橫掃西亞，阿拉伯阿拔斯王朝滅亡，隨之而來的還有十字軍的安條克、埃及的大馬士革，整個西亞局勢陷入動盪。蒙古人並不隸屬於任何一方，也不打算和任何人合作。面對當前局勢，埃及蘇丹選擇槓上蒙古軍，最後打贏了，還順便整合了今以色列、敘利亞一帶。另一方面，十字軍重創，已經無從抵抗。
最初，阿歷克塞一世只是希望羅馬提供僱傭兵，以抵禦塞爾柱突厥在小亞細亞的威脅。然而，他的請求卻被教宗烏爾班二世擴大解讀。教宗雖答應提供援助，實則打算收復聖城耶路撒冷，於是他號召歐洲基督徒參與征途，最終點燃了第一次十字軍東征的戰火。
最初，阿歷克塞一世只是希望羅馬提供僱傭兵，以抵禦塞爾柱突厥在小亞細亞的威脅。然而，他的請求卻被教宗烏爾班二世擴大解讀。教宗雖答應提供援助，實則打算收復聖城耶路撒冷，於是他號召歐洲基督徒參與征途，最終點燃了第一次十字軍東征的戰火。
維京人在9世紀接連襲擊法蘭西各大城，造成法蘭西嚴重損失。到了10世紀，他們甚至定居於塞納河口。最終，法蘭西國王孩童查理決定以土地換取和平，他與其中一支維京人的首領羅洛達成協議，將塞納河河口的盧昂地區分封給他，建立了諾曼底公國，並冊封他為諾曼底公爵。羅洛以此保衛法蘭西沿海邊境，並皈依基督教宣示效忠。
維京人在9世紀接連襲擊法蘭西各大城，造成法蘭西嚴重損失。到了10世紀，他們甚至定居於塞納河口。最終，法蘭西國王孩童查理決定以土地換取和平，他與其中一支維京人的首領羅洛達成協議，將塞納河河口的盧昂地區分封給他，建立了諾曼底公國，並冊封他為諾曼底公爵。羅洛以此保衛法蘭西沿海邊境，並皈依基督教宣示效忠。
奧托一世首先要解決的是內部鬆散的勢力和連年騷擾王國的境外民族。當時的東法蘭克王國有五個主要勢力：薩克森公國、洛林公國、法蘭克尼亞公國、施瓦本公國和巴伐利亞公國。奧托希望能極權於一身，首先便是想辦法削弱貴族勢力。他藉由分封教會土地還有賦予特權（如在領地內收稅），使其影響力能與貴族抗衡。
奧托一世首先要解決的是內部鬆散的勢力和連年騷擾王國的境外民族。當時的東法蘭克王國有五個主要勢力：薩克森公國、洛林公國、法蘭克尼亞公國、施瓦本公國和巴伐利亞公國。奧托希望能極權於一身，首先便是想辦法削弱貴族勢力。他藉由分封教會土地還有賦予特權（如在領地內收稅），使其影響力能與貴族抗衡。
Top 5
市民所追求的自治，可能是想要脫離領主的法律控制，以此獲得更自由的生活和經濟發展，通常包含以下要素：確保財產權不受任意侵犯、限制領主與主教的特權、廢除不合理的稅款、設立專屬的法庭、維護城市安全等。而這些「特權」，往往能是市民透過財富和暴力換來的。
市民所追求的自治，可能是想要脫離領主的法律控制，以此獲得更自由的生活和經濟發展，通常包含以下要素：確保財產權不受任意侵犯、限制領主與主教的特權、廢除不合理的稅款、設立專屬的法庭、維護城市安全等。而這些「特權」，往往能是市民透過財富和暴力換來的。
當時的義大利半島就是這樣一個亂世，人倫道德崩壞、社會秩序混亂。統治者眼下要避免鬥爭，強化國力和名聲，因此不再重用親戚貴族，尋求有才幹的人。而有一批人的價值觀也開始改變，想靠這波機會當官。比起死後升天享福，這群人更重視現世成就與個人發展，這種價值觀與目標的重塑就是文藝復興所謂的「人的覺醒」。
當時的義大利半島就是這樣一個亂世，人倫道德崩壞、社會秩序混亂。統治者眼下要避免鬥爭，強化國力和名聲，因此不再重用親戚貴族，尋求有才幹的人。而有一批人的價值觀也開始改變，想靠這波機會當官。比起死後升天享福，這群人更重視現世成就與個人發展，這種價值觀與目標的重塑就是文藝復興所謂的「人的覺醒」。
18世紀花卉畫傳入維也納，並納入維也納藝術學院課程，反映出皇室對植物的熱愛和關注。植物作為園林造景的重要元素，或許促進了維也納植物研究與收藏的熱潮。例如奧地利皇帝就延攬植物學人才做研究和蒐集。19世紀初的三皇會戰，法蘭茲輸給拿破崙，導致神聖羅馬帝國瓦解，據說拿破崙曾嘲諷他「滿腦子只有植物學和園藝」。
18世紀花卉畫傳入維也納，並納入維也納藝術學院課程，反映出皇室對植物的熱愛和關注。植物作為園林造景的重要元素，或許促進了維也納植物研究與收藏的熱潮。例如奧地利皇帝就延攬植物學人才做研究和蒐集。19世紀初的三皇會戰，法蘭茲輸給拿破崙，導致神聖羅馬帝國瓦解，據說拿破崙曾嘲諷他「滿腦子只有植物學和園藝」。
靜物畫的描繪物件多半反映了富裕階級奢華的物質追求，例如亮到反光的銀器、色彩鮮豔的花朵、可口甜美的果實或來自海外的各式動植物。這些奇珍異寶被精心地擺放在桌上，象徵當時荷蘭商業貿易的繁榮、海上霸主的地位。
靜物畫的描繪物件多半反映了富裕階級奢華的物質追求，例如亮到反光的銀器、色彩鮮豔的花朵、可口甜美的果實或來自海外的各式動植物。這些奇珍異寶被精心地擺放在桌上，象徵當時荷蘭商業貿易的繁榮、海上霸主的地位。
天文鐘的指針和我們一般認知的指針不同，我們的指針有長有短，一個記分鐘一個記小時。布拉格天文鐘的指針只記小時（以前機械鐘沒辦法算那麼準），但可以提供太陽與月亮之於地球的相對位置。錶盤中心有一顆地球，日月以地球為中心旋轉，其實就是反應當時的地心說。除了太陽、金手指和月亮，錶盤上還有一個小小的六角星。
天文鐘的指針和我們一般認知的指針不同，我們的指針有長有短，一個記分鐘一個記小時。布拉格天文鐘的指針只記小時（以前機械鐘沒辦法算那麼準），但可以提供太陽與月亮之於地球的相對位置。錶盤中心有一顆地球，日月以地球為中心旋轉，其實就是反應當時的地心說。除了太陽、金手指和月亮，錶盤上還有一個小小的六角星。
這件《聖殤》並沒有過分渲染情緒，耶穌面容安詳、四肢下垂，靜靜地躺在母親的雙膝間，如同襁褓中熟著的嬰兒。米開朗基羅似乎有意弱化死亡的恐懼，並強化了母子之間的關係。
這件《聖殤》並沒有過分渲染情緒，耶穌面容安詳、四肢下垂，靜靜地躺在母親的雙膝間，如同襁褓中熟著的嬰兒。米開朗基羅似乎有意弱化死亡的恐懼，並強化了母子之間的關係。
《吻》這幅畫使用了大量的金箔、黃金，推測是受埃及和拜占庭藝術影響，而克林姆確實拜訪過義大利的拉文納，這裡可擁有著名的拜占庭式鑲嵌畫。擁抱的男女包圍於金色的光輝之中，就如同聖經人物的光環，為整幅畫的「愛」增添了神性。
《吻》這幅畫使用了大量的金箔、黃金，推測是受埃及和拜占庭藝術影響，而克林姆確實拜訪過義大利的拉文納，這裡可擁有著名的拜占庭式鑲嵌畫。擁抱的男女包圍於金色的光輝之中，就如同聖經人物的光環，為整幅畫的「愛」增添了神性。
畫中的巴別塔可能借鑑羅馬競技場，建築層層疊上，左邊已經建造完成，右邊仍在施工中，如果仔細看會發現塔上有很多工人。從創世紀描述，我們無法判斷是誰或哪個文明建立了巴別塔，但根據考古，示拿地位於兩河流域，這裡曾是巴比倫帝國重心。後世也多認為這個故事發生於巴比倫城。
畫中的巴別塔可能借鑑羅馬競技場，建築層層疊上，左邊已經建造完成，右邊仍在施工中，如果仔細看會發現塔上有很多工人。從創世紀描述，我們無法判斷是誰或哪個文明建立了巴別塔，但根據考古，示拿地位於兩河流域，這裡曾是巴比倫帝國重心。後世也多認為這個故事發生於巴比倫城。
工業革命帶來了新的建材與技術，資本主義社會則重新定義了建築的設計目標。在這樣的環境下，新藝術運動嘗試將傳統元素與現代工業結合，而芝加哥學派進一步利用鋼骨結構等新技術，突破建築的高度。加上法國後來改良的鋼筋混凝土，因抗壓又耐火被廣泛用在建築裡。有了以上條件，現代主義在20世紀的德國誕生了。
工業革命帶來了新的建材與技術，資本主義社會則重新定義了建築的設計目標。在這樣的環境下，新藝術運動嘗試將傳統元素與現代工業結合，而芝加哥學派進一步利用鋼骨結構等新技術，突破建築的高度。加上法國後來改良的鋼筋混凝土，因抗壓又耐火被廣泛用在建築裡。有了以上條件，現代主義在20世紀的德國誕生了。
法國大革命推翻了長久的封建體制，洛可可的華麗奢靡隨之式微。共和制、主權在民等觀念開始受到推崇，這些政治理念恰巧貼近古希臘、古羅馬共和時期，促成第二次古典文化研究熱潮。人們重新反思建築的意義，強調實用性與公共性，而龐貝古城與赫庫蘭尼姆遺址等發現，讓當時的人們可以更全面的認識古希臘、羅馬文化。
法國大革命推翻了長久的封建體制，洛可可的華麗奢靡隨之式微。共和制、主權在民等觀念開始受到推崇，這些政治理念恰巧貼近古希臘、古羅馬共和時期，促成第二次古典文化研究熱潮。人們重新反思建築的意義，強調實用性與公共性，而龐貝古城與赫庫蘭尼姆遺址等發現，讓當時的人們可以更全面的認識古希臘、羅馬文化。
文藝復興建築的核心是反對哥特文化、復興古典文化。哥特式建築強調垂直延伸，象徵人對上帝、崇高權威的敬畏與追求。文藝復興則強調水平發展，使空間以「人」為中心，呼應古希臘「人是萬物的尺度」的哲學思想。隨著城市化與資本階層興起，建築不再只為教會服務。市政廳、廣場、私人宅邸等世俗建築也開始大量出現。
文藝復興建築的核心是反對哥特文化、復興古典文化。哥特式建築強調垂直延伸，象徵人對上帝、崇高權威的敬畏與追求。文藝復興則強調水平發展，使空間以「人」為中心，呼應古希臘「人是萬物的尺度」的哲學思想。隨著城市化與資本階層興起，建築不再只為教會服務。市政廳、廣場、私人宅邸等世俗建築也開始大量出現。
我們真的能簡單地把一棟建築歸入某種派別嗎？從時間維度來看，有些歷史建築可能光建造就花了上百年，或是歷經多次裝潢改建（想想看你家老公寓裝潢）。一座中世紀建成的羅曼式教堂，可能因為火災重建變成了哥特風，內部可能又在文藝復興時期增添了巴洛克或洛可可裝飾，那麼它還是純羅曼式建築嗎？
我們真的能簡單地把一棟建築歸入某種派別嗎？從時間維度來看，有些歷史建築可能光建造就花了上百年，或是歷經多次裝潢改建（想想看你家老公寓裝潢）。一座中世紀建成的羅曼式教堂，可能因為火災重建變成了哥特風，內部可能又在文藝復興時期增添了巴洛克或洛可可裝飾，那麼它還是純羅曼式建築嗎？
一個教堂可能也包含地理、聖人名稱或宗教主題，可以從這些資訊判斷該教堂所屬地、崇拜對象。而翻譯名稱可能基於音譯、教會語言（英文或拉丁文）而異。主教座堂（Cathedral）在行政上是該教區的最高等教堂；聖殿或大殿（Basilica）則是由教廷賦予的頭銜，只在精神上具備特殊含意。
一個教堂可能也包含地理、聖人名稱或宗教主題，可以從這些資訊判斷該教堂所屬地、崇拜對象。而翻譯名稱可能基於音譯、教會語言（英文或拉丁文）而異。主教座堂（Cathedral）在行政上是該教區的最高等教堂；聖殿或大殿（Basilica）則是由教廷賦予的頭銜，只在精神上具備特殊含意。
在黑死病蔓延的城市中，瘟疫醫生成了特殊的存在，他們專門為病患看診治療，但多數人只是剛出道的見習醫生，有的甚至沒受過正規醫學訓練。何況當時染疫人口龐大，醫療需求遠遠超過供給，醫生的水準自然參差不齊。所以當時聘請醫師問診就像是在抽卡一樣，全憑運氣跟財力。
在黑死病蔓延的城市中，瘟疫醫生成了特殊的存在，他們專門為病患看診治療，但多數人只是剛出道的見習醫生，有的甚至沒受過正規醫學訓練。何況當時染疫人口龐大，醫療需求遠遠超過供給，醫生的水準自然參差不齊。所以當時聘請醫師問診就像是在抽卡一樣，全憑運氣跟財力。
眼看法蘭西國勢蒸蒸日上，接下來幾次巴黎的進攻卻沒有好結果。而貞德與查理七世在策略上也出現分歧，後來貞德在未經國王允許下，擅自出兵前往康比涅，結果寡不敵眾，遭勃根地公爵俘虜。英格蘭聽聞消息後，花了一大筆錢終於要到了貞德。
眼看法蘭西國勢蒸蒸日上，接下來幾次巴黎的進攻卻沒有好結果。而貞德與查理七世在策略上也出現分歧，後來貞德在未經國王允許下，擅自出兵前往康比涅，結果寡不敵眾，遭勃根地公爵俘虜。英格蘭聽聞消息後，花了一大筆錢終於要到了貞德。
王太子查理被迫接手政務，首要處理的是爸爸被抓的問題。最後他與英格蘭談判，簽下了《布勒丁尼條約》，法蘭西除了得割讓半個阿基坦給英格蘭（注意是割地，不是封地），還要提供300萬金幣贖回國王。300萬可以分期，也可以先讓國王回去，但要留三個國王的兒子當人質，直到繳清錢，戰爭暫時告一段落。
王太子查理被迫接手政務，首要處理的是爸爸被抓的問題。最後他與英格蘭談判，簽下了《布勒丁尼條約》，法蘭西除了得割讓半個阿基坦給英格蘭（注意是割地，不是封地），還要提供300萬金幣贖回國王。300萬可以分期，也可以先讓國王回去，但要留三個國王的兒子當人質，直到繳清錢，戰爭暫時告一段落。
萬萬沒想到，13世紀末，蒙古人橫掃西亞，阿拉伯阿拔斯王朝滅亡，隨之而來的還有十字軍的安條克、埃及的大馬士革，整個西亞局勢陷入動盪。蒙古人並不隸屬於任何一方，也不打算和任何人合作。面對當前局勢，埃及蘇丹選擇槓上蒙古軍，最後打贏了，還順便整合了今以色列、敘利亞一帶。另一方面，十字軍重創，已經無從抵抗。
萬萬沒想到，13世紀末，蒙古人橫掃西亞，阿拉伯阿拔斯王朝滅亡，隨之而來的還有十字軍的安條克、埃及的大馬士革，整個西亞局勢陷入動盪。蒙古人並不隸屬於任何一方，也不打算和任何人合作。面對當前局勢，埃及蘇丹選擇槓上蒙古軍，最後打贏了，還順便整合了今以色列、敘利亞一帶。另一方面，十字軍重創，已經無從抵抗。
最初，阿歷克塞一世只是希望羅馬提供僱傭兵，以抵禦塞爾柱突厥在小亞細亞的威脅。然而，他的請求卻被教宗烏爾班二世擴大解讀。教宗雖答應提供援助，實則打算收復聖城耶路撒冷，於是他號召歐洲基督徒參與征途，最終點燃了第一次十字軍東征的戰火。
最初，阿歷克塞一世只是希望羅馬提供僱傭兵，以抵禦塞爾柱突厥在小亞細亞的威脅。然而，他的請求卻被教宗烏爾班二世擴大解讀。教宗雖答應提供援助，實則打算收復聖城耶路撒冷，於是他號召歐洲基督徒參與征途，最終點燃了第一次十字軍東征的戰火。
維京人在9世紀接連襲擊法蘭西各大城，造成法蘭西嚴重損失。到了10世紀，他們甚至定居於塞納河口。最終，法蘭西國王孩童查理決定以土地換取和平，他與其中一支維京人的首領羅洛達成協議，將塞納河河口的盧昂地區分封給他，建立了諾曼底公國，並冊封他為諾曼底公爵。羅洛以此保衛法蘭西沿海邊境，並皈依基督教宣示效忠。
維京人在9世紀接連襲擊法蘭西各大城，造成法蘭西嚴重損失。到了10世紀，他們甚至定居於塞納河口。最終，法蘭西國王孩童查理決定以土地換取和平，他與其中一支維京人的首領羅洛達成協議，將塞納河河口的盧昂地區分封給他，建立了諾曼底公國，並冊封他為諾曼底公爵。羅洛以此保衛法蘭西沿海邊境，並皈依基督教宣示效忠。
奧托一世首先要解決的是內部鬆散的勢力和連年騷擾王國的境外民族。當時的東法蘭克王國有五個主要勢力：薩克森公國、洛林公國、法蘭克尼亞公國、施瓦本公國和巴伐利亞公國。奧托希望能極權於一身，首先便是想辦法削弱貴族勢力。他藉由分封教會土地還有賦予特權（如在領地內收稅），使其影響力能與貴族抗衡。
奧托一世首先要解決的是內部鬆散的勢力和連年騷擾王國的境外民族。當時的東法蘭克王國有五個主要勢力：薩克森公國、洛林公國、法蘭克尼亞公國、施瓦本公國和巴伐利亞公國。奧托希望能極權於一身，首先便是想辦法削弱貴族勢力。他藉由分封教會土地還有賦予特權（如在領地內收稅），使其影響力能與貴族抗衡。