《中世紀補給包02》, by papazaotravel
前言
西羅馬帝國滅亡後的蠻族王國和部落以及拜占庭帝國（Guriezous；維基百科；CC BY-SA 4.0）
羅馬帝國瓦解後，各地蠻族部落趁勢崛起，重塑了西歐的政治格局。其中，作為日耳曼民族的法蘭克人，卻在割裂的歐洲逐步建立權威。究竟法蘭克人是如何一步步從外族身分走向統一之路呢，就讓我們來看看吧！摘要
- 羅馬與蠻族
- 崛起的法蘭克人
- 法蘭克與教會
- 矮子丕平
- 查理大帝
1.羅馬與蠻族
阿提拉與匈人，阿提拉帶領其士兵洗劫高盧的情景（Georges Rochegrosse，1938年之前）
歷經三世紀危機和各種內憂外患後，羅馬帝國逐漸面臨士兵不足的困境。隨著匈人勢力崛起和蠻族南遷，羅馬已無法徵集足夠軍力來守衛邊界。當時的日耳曼部族同樣受到匈人的壓迫，因此他們自北方南下，來到羅馬的高盧行省。
面對日耳曼與匈人的雙重威脅，羅馬帝國選擇與部分外族合作，將軍事任務外包給這些日耳曼人。日耳曼人除了擔任一般士兵，也有不少成為高級將領，軍隊的外族人數逐漸攀升。而法蘭克人的其中一支部族正是在這樣的合作下，獲得翻身的機會。
2.崛起的法蘭克人
希爾德里克一世（1690年）
法蘭克人能在歐洲崛起，很大程度要歸功於希爾德里克。希爾德里克是撒利法蘭克部落首領，在西羅馬帝國瓦解之際，他沒有像其他外族選擇建立政權，反而繼續與羅馬保持合作。
克洛維一世（François-Louis Dejuinne，1837年）
法蘭克王國版圖（維基百科；CC BY-SA 3.0）
在高盧地區，希爾德里克提供軍事支援擊退外敵、維持地方秩序，贏得當地民眾與羅馬當局的信任。在他死後，其兒子克洛維延續父親的遺志，逐步統一高盧地區，他驅離高盧的西哥特勢力、征服勃根地王國、統一各法蘭克部落，法蘭克王國版圖基本成形。
公元5世紀末，蘭斯主教聖雷米吉烏斯為克洛維一世施洗，克洛維一世成為法蘭克王國的第一位國王（Master of Saint Giles ，約1500年）
除了提供軍事支援外，當時的法蘭克人並未像其他外族（如哥特人等）信奉基督異端教派，仍保留日耳曼傳統信仰。對羅馬人來說，信奉異端是不可容忍的，而法蘭克人仍有「教化」可能，因此雙方能保持穩定的合作關係。
最終克洛維也皈依天主教，開立墨洛溫王朝；他在蘭斯主教聖雷米吉烏斯的施洗下獲得教會認可，也確立了他的統治地位。他被視為法蘭克王國的締造者，有時甚至被稱為「法國的第一位國王」。
不過，依照日耳曼傳統，國王死後的財產、領地需由子嗣平分，因此法蘭克王國歷經多代分分合合。儘管如此，這時王國還沒有長久、完全的分裂，仍被視為一個政體。
3.法蘭克與教會
克洛維接受施洗、並受教會認可，這背後究竟有什麼含義呢？雖然法蘭克人逐漸在高盧地區站穩腳跟，但作為外族，他們的人口僅占當時王國的3–5%，文化與制度相對落後，難以對當地產生深遠影響。
克洛維作為法蘭克國王，清楚自己單憑蠻族傳統難以有效管理王國。因此，他選擇與教會合作，教會不僅擁有豐富的學識和管理經驗，還與當地民眾有緊密連結；而恰巧教會也在尋找能夠保護自己的軍事力量，於是雙方一拍即合相互依附。
4.矮子丕平
矮子丕平（Louis-Félix Amiel ，1837年）
總之，法蘭克王國經歷了好幾代，王室血脈最終斷在丕平手裡（丕平三世，又稱矮子丕平）。丕平出生於加洛林家族，他的父親是著名的「鐵鎚查理」查理·馬特。查理·馬特是法蘭克宮相（類似丞相），雖然當時名義上國王最大，但已名存實亡，實權、軍權基本都在宮相手裡。
查理·馬特不僅擊潰來自東方世界的阿拉伯勢力；同時不斷向高盧以東擴張。741年查理·馬特去世，他把土地分給自己的兩個孩子：卡洛曼和丕平。哥哥卡洛曼後來不知為何主動放棄政權，選擇到義大利修道院修行，因此整個法蘭克版圖就都是丕平的了。
但是查理·馬特的專權只是靠著自己的拳頭建立起來的，這種劃分土地給兒子名義上並無合法性。身為宮相的丕平因此寫信向羅馬教宗請示：「誰才應該是國王？名義上的人，還是握有實權的人？」教宗回他：「應該讓握有實權的人當國王。」暗示教宗默許丕平的篡位。
751年，美因茨總主教為丕平加冕（Jean Fouquet ，15世紀）
於是在751年，丕平廢黜原國王希爾德里克三世，並把他頭髮剃掉送去修道院。教會則為丕平加冕（非教宗），法蘭克王國從墨洛溫王朝正式轉向加洛林王朝。
不過為何教宗會支持丕平呢？當時倫巴底人已經侵入義大利了，因此才需要一位統治者能夠制衡外族。753年，教宗逃離羅馬，前往高盧見丕平。經過談判，兩人也達成共識，丕平提供武力協助教會，教宗則「親自」再為丕平加冕。
756年，丕平趕走了倫巴底人，或許想感謝教宗對他的支持，於是他把義大利部分中部土地（包含羅馬）贈與教會，成為教宗國的雛形；此事後來稱為「丕平獻土」。
5.查理大帝
查理大帝，丟勒所繪的查理大帝，他左為象徵法蘭西的鳶尾花，右為象徵德意志的帝國鷹，頭戴皇冠，手執十字聖球和聖劍，不但象徵著法德的聯統，更展現著其對於拉丁基督教世界的絕對權威（Albrecht Dürer，1512年）
丕平死後兩個兒子也分別繼承了法蘭克王國土地。而大兒子就是我們熟知的查理曼。弟弟年早過世，加上姪子年紀小，查理曼因此順理成章地成為唯一的法蘭克王國繼承者。
自770年起，查理曼開始擴張版圖，他剷除了義大利的倫巴底王國、征服東北方的薩克遜人並強迫其皈依基督教，還向南進攻穆斯林勢力。他的統治範圍涵蓋西歐大部分地區（包括部分羅馬地區和伊比利亞半島北部）。直到公元800年，查理曼在眾人的簇擁下，接受教宗良三世加冕，成為查理大帝，建立查理帝國。
良三世為查理曼加冕（公有領域）
查理曼加冕細節（Raphael，1514-15年）
不過這場加冕儀式卻讓查理曼十分錯愕，因為儀式出現意外插曲，而這可能是教宗良三世策劃的陰謀。
公元800年的聖誕節，查理曼南下拜訪教宗，教宗特別盛大歡迎他，並在聖伯多祿大殿舉行聖誕彌撒，這天有許多人在場，查理曼依照儀式跪在神壇、背對所有人，而教宗則站在他的面前，趁著查理曼起身時為他戴上皇冠。
這個舉動看似沒什麼，背後卻隱藏著許多政治含義。當時教宗和統治者的權力都被認為由「上帝賦予」，因此政教兩權應該是平等的。而加冕儀式中，通常是統治者親自戴上皇冠，教宗只負責儀式的進行。但這次卻破天荒，教宗把象徵王權的皇冠戴在查理曼頭上，暗示這個王權是由教會賦予的。教權與王權的平衡關係也就被打破。
查理帝國疆域與843年凡爾登條約劃分（FlyingPC ；維基百科；CC BY-SA 3.0）
無論如何，查理曼還是成為了帝國的統治者。在短暫的統一後，查理大帝於814年去世，帝國再次分裂，他的後代以《凡爾登條約》將帝國分成西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克三國。西法蘭克成為法國前身，東法蘭克則衍生為神聖羅馬地國，即德國前身。中法蘭克除了南部義大利以外，後來也被其他兩國納入版圖。
結語
其實在認識這段歷史後，終於理解為何法蘭克人在中世紀有舉足輕重的地位了。某種程度上可以說他們是羅馬政權的延伸，只是這時的政治中心已轉向高盧地區了，統治權也逐漸被外族取代。在認識法蘭克王國的建立及演變後，就讓我們繼續看看其他中世紀重要大國吧。
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