人文素養
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從8月開張到現在，感謝方格子及格友們的青睞及支持。
邀請您與晶品一起，探討精彩的生命議題。
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本文介紹了《美麗新世界》所蘊含的深度思考，包括影響人性的追求以及經典文學作品的價值。並探討科技對人類的控制和限制，呼籲人們思考和閱讀經典文學作品。
"管過去它做了什麼"是絕對不對的觀念，不是只有政治而已，而是為人處世必須要小心萬劫不復的陷阱。
在數學或流行病統計上有一個叫做貝氏定理，應用在觀察一個人，則相當於觀察他失去信任的過程。
人們經常對新事物感到癡迷。然而在追求新科技、新思想、新技術時，常常不自覺將新的價值放得過大，忘卻了使用工具的「人」才是真正的重點所在。
帶小孩去北院故宮，一般大家會先想到B1的兒童學藝中心。其實幼兒園大班就可以開始嘗試帶孩子去看真正的文物囉！畢竟18歲以下都不用門票，不看白不看。文物都關在玻璃櫥櫃裡不能摸，文物旁也只有文物名字的標籤，而導覽語音的內容也太艱深，那到底要怎麼帶小人逛故宮呢？
人文素養
最近依儒開始聽線上課程，發現作家謝哲青線上課程
《記憶宮殿》將人文素養詮釋得很好：「如何將零碎的資訊整合成知識，進而昇華成智慧，是當代社會最需要的軟實力，而這份強大的精神力量，稱之為人文素養。」
或許你會開始思索？當今年薪較高的行業，大都是讀理工組出身，「人文素養」於現今社會有什麼用處？在
這個構圖相當厲害，而且需要很好的腦筋
人類本來就沒有制式化的單一功用，也沒有專門的使用說明書。但是斜槓遇到專家還是相形見絀。更別說有些人是因為生計所迫，實偪處此。外人眼中的票友，當事人恐怕有不足為外人道的心酸。也因此，斜槓，於人，是不必訝異；於己，是不足驕傲的。
社會tùi台文系ê種種質疑，koh予人號做「跳板系」，這tùi台文系學生來講lóng是誠普遍ê代誌，毋過到底是按怎會有這款質疑leh？阮期望會使藉本期ê文章，「走揣」出其中ê原因，mā 對12个以台文系為起點ê同學做訪談，收集in對台文系ê看法，希望會使對in ê經驗中，搜揣出台文系ê生存之道。
外界將台文系稱作「跳板系」，這對台文系學生來說已經是見怪不怪的日常。雖然在面對這些聲音時，我們多少會感到有些氣憤，那麼這些質疑到底是如何形成？我們期望能藉由本期的文章，「走揣」出其中的因素，並與12位以台文系做為起點的同學進行對談，蒐集他們對台文系的看法，試著從他們的經驗中，找出台文系的生存之道。
如果一個地區或是國家始終維持君主專制或個人獨裁，就算國民的人文素養不錯，當權者幾乎不可能承認民眾的素養已經達到能夠實施民主制度的地步，而主動放下權力結束專制。古今中西幾乎找不到這樣的例子！幾乎找不到民眾是憑著自身的人文素養而不是抗爭、請願取得民主！
你的認為是你的自以為是.
我不知道 此篇批評文是你幾歲寫的? 評語一 理由覺得 陳師的文章不夠嚴謹. 反而突出你的人生沒有體驗. 個人第一次帶女兒去踏青. 我蒐集多片樹葉給他觀察. 看甚麼?? 顏色而已 形狀而已. 作者你一定要罵我 不夠嚴謹. 神經病. 一個四 五歲的小朋友教甚麼嚴謹?? 我需要教她林奈分類學嗎? 能看出樹葉的綠色還有不同就夠了."哲學家皇帝"就是散文小品". 不是論文不是法律 你在講嚴謹. 根本是鬼扯.
評語二 你說要民主存在 才講"人文修養". 請問 孟德斯鳩 盧梭沒有人文修養嗎?? 杜思妥也夫斯基(Fyodor Dostoyevsky)和托爾斯泰(Leo Tolstoy) 活在帝俄時代. 他們不講人文素質嗎? 我譏笑你的"民主修養"就是偏見. 講 蔣家時代不需要人文修養. 來否定陳之藩的文章觀點. 真是笑話. 民主的內涵是來至人文修養. 這也凸顯台灣綠色年輕人的人文史的偏見. 以為台灣民主就是民進黨生出來的. 你是不知道"雷震"嗎?
你沒資格批評 陳之藩的文章. 因為你的民主認知膚淺. 人文修養不足. 對台灣的歷史更是充滿偏見與誤謬.