分別為聖
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206期的新使者雜誌主題講到旅行，裡面提到一個基督徒常會遇到的問題，就是假日出遊跟做禮拜衝突的狀況。
其實這問題還有很多更現實的，例如週日要輪班的人怎麼辦？故事週日營業的商家怎麼辦？還有有些人堅持該守的是安息日不是主日，認為守主日的基督徒違反十戒信仰不純正之類有的沒的。
先說，這問題我很早就想通
5/5神學
經文-歌羅西書3:1-17
生命開始有一種想要與惡分開的感覺，想與邪惡、與魔鬼分開的時，你的生命就會向神靠攏，就是從邪惡分別出來向著神的神聖榮耀靠近，【雅各書 4:8】你們親近神，神就必親近你們。將我們的生命分別為聖，歸給耶和華。從哪裡分別出來？從世界、從魔鬼、從邪惡。
經文-哥林多前書11:23～34
與耶穌同死同復活，死就是表明我們生命與這世界分開來，分別為聖歸給耶和華，因這耶穌的寶血與罪分開來，所以還在世的人與已死之人是分開來的。我們與耶穌跟世界有一個區別，我們的生命常在耶穌基督裡、住在耶穌基督裡，與主合一歸給耶和華為聖。
《利未記》第二十二章補充祭司與獻祭者的規範，核心仍是「分別為聖」。前半段規定祭司在食用聖物上的條例；後半段說明祭物必須完美無殘疾，才蒙神悅納。本章的焦點是：神是聖的，祂所領受的敬拜必須符合祂的聖潔。
這篇文章探討出埃及記11章4-7節經文，闡述耶和華上帝以十災彰顯權能，帶領以色列人出埃及的事件。作者反思上帝的作為，並提醒避免先入為主地對人和事下判斷，呼籲謙卑順服上帝的旨意。
課程簡介：「分別為聖」是基督宗教中相當重要的概念之一，用以區別神聖與世俗之間的差別，也是人們用以檢驗自身靈魂是否得救的重要方法論。在當代的政治哲學中，一種接近於俗、聖之別的思考邏輯也總是支配著政治行動的一切政治事務上的趨向或價值。
好啦！我寫了一堆批評教會現況的文章，如果不提一下如何解決就變成單純抱怨了。
但我也要承認，我從來都不是教會決策單位的人，對各項行政規章條例其實也不大清楚，因此我講的東西或許會有點模糊，而且我也的確不完全知道如何解決，只能說說我自己的想法（或者偏好，這我承認），總之就是給大家參考。
話說在前頭，我
在思考創造一切的那股力量是否有位格時，有個命題無可避免的會被帶入，就是「目的」。
沒有目的的創造不存在，雖然可能「無意間」產生某種事物沒錯，但這個「無意間」通常是因為「有其他目的」所以被帶出來，因此目的本身依然存在。
這是創造一個很關鍵的部份，也是神學很根源性的問題--對哲學與科學當然也是。
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