良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
師父說：「那些往生西方的人，都是念佛專一， 而且能忍辱吃虧的人。」師父在客堂對某某師說：「論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的錯，自己的過失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對。自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。師父不在時，遇事境緣，要記取師父曾說的教誡，忍之，心安之，這是最好的一帖藥。」
晨間，灑掃畢，師父對弟子某某師說：「我們工作，不要說你現在寺裡為佛做事，或為師父做，而是為消自己的業障做。
我這裡沒有什麼可學的。只是掃掃地，做些苦行。
但是掃地並不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興地掃，否則，掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。」
承天寺正值懺雲老法師主持佛七，上午，老和尚在大殿對參加佛七大眾開示：「娑婆世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。」 「一心念佛，吃苦修苦行， 修行不要在形式上裝飾我相。」
良因曰 :
蕅益大師說 :「往生與否，在信願之有無；品位高下，在持名之深淺。」
因此，能否往生西方，主要的因素，在我們的「信、願。」信、願的基礎，就是要生起厭離心，如像印光大師開示 :「將『死』字掛在額頭上」也就是說，心中常常念著：生命是無常的，死亡隨時會降臨的。
能夠念死的人，心中可以少了很多的煩惱。
想想看，如果醫生宣佈，明天我們就要死了，這時，不管別人讚歎我們、譭謗我
們，乃至一切的世間八法 :「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」都再也動不了我
們的心了。
一般眾生總是如鴕鳥心態，不願面對真相。一談到死，就說它不吉利。
其實，心中有「死無常」，能夠讓我們免除很多無益之事，少了許多的煩惱。
有了它，我們才可以更積極的面對這場生命。因為知道短暫，所以不輕易浪費，
而發揮出它最燦爛的光芒。
因此，念死，這才是最吉祥的，不是嗎？
希望我們心中都能有個「家」作為休息處，那就從念死開始吧 !
