德性
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本文探討為何觀察他人的優點而非缺點，更能符合個人成本效益。作者分享了從過去的厭惡感中學習，轉而專注於從互動中獲取益處的心路歷程，並指出「德性」其實是一種更聰明的生活方式，旨在最大化個人利益並維護內心平靜。
劉仲敬的理論體系，本質上是一套結合了演化生物學、史賓格勒文明季風論與賽博朋克式權力觀的混合體。他以「文明收屍人」的姿態，為東亞社會預演了一場「大洪水」式的崩塌。然而，深入剖析其邏輯，會發現這套理論在具備冷酷洞察力的同時，也隱藏著致命的空想性與道德真空。
1. 德性工具化：將「人」異化為「秩序單元」
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每次有人提出納粹是民主選出來的結果，總會有人說納粹的支持度與議席數量不足一半，所以這不是民主產生的，而是希特勒這魔頭利用了魏瑪共和體制的漏洞將他轉變成專制國家。這種說法無疑是輸打贏要，難道這世上有天衣無縫的民主制度嗎？
希特勒的恐怖之處，不是在於他是搞了甚麼特別殘忍變態的事情，而是他真的是民主制度
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原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之者首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居
不過話說回來，德性究竟是什麼呢？這是很多人迷惑不解的點，其實很簡單來說，就是你個人的修為，你的心是為蒼天還是為個人，從行為舉止就可以看得出以外，最重要的是你能否讓對方心服口服，這也是非常關鍵的因素。
取得豐碩的成果的實力通常是難以保持的，有沒有甚麼方法可以盡可能讓你持續亨通，盡量不要走下坡路，或是軟著陸呢? 這就是丰卦要探討的課題。
<p>選舉，到底選的是什麼？選賢與能？選團隊？選政見？選意識形態？選個人過去政績？到了蓋下選票的那一刻，你蓋的其實多半是「人格」。但要選人格，看的就不只是上述那些單向度的資訊，而是要從一堆模糊的現象中慢慢釐清出相關訊息。</p>
