整體論
含有「整體論」共 15 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
當我們習慣於這種看似高效的輸出內容時，我們就像在看一張又一張的世界剖面圖。這些資料看似實用，但其實無論對於任何一件任務，它們都留下了大量的廢棄雜訊－－就像當你內急之時，樓層地圖雖然有用，但上面除了廁所之外的大量標示，都無助於、甚至會耽誤你找到答案。這些資料永遠只會「剛好可用」，而不可能真正切事。
某種一神論般的浪漫腳本教育人將「愛」理解為一種獨佔的、極度排他的狂喜狀態。但那背後的代價或許是一步步斷絕掉你與其他關係的連結，由於只被允許從對方那裡得到滿足，在現實的無奈與身體性的疲憊之中，人終究必須失望、墜入自我懷疑、相互猜忌與存在主義式的無力悲哀。
當聖修伯里作為一名戰爭中的飛行員，甚至在空難之中倖存，他被迫經歷一個又一個危及的、令人必須完全沉浸的當下。他知道自己「存在」，且比笛卡兒那「不可質疑的我思」更加深刻，那一剎那，他活為有身體的人，且必須全然接受自己身體的能與不能、力與無力。
椅子、螢幕、鍵盤，它們同樣以固定的位置與固定的尺寸擔任了寫作時候的背景。某些語句與文字上的細節，會因此有些許的差異。身體前傾的角度、痠痛與否、視野中有多少螢幕外的畫面。我們沒辦法十分科學地做出對照組，但當下確實是被一切的「之前」所形塑，而那些彷彿永恆的傢俱，無聲無息地在每一日發揮它們的影響力。
在《實用主義》第七講中詹姆士也談到這個問題－－氰化鉀殺人，因為它有「毒」；今晚天冷，因為這是「冬季」；我們有五指，因為我們是「五指動物」。在愈加專門的科學領域，我們愈會被這些困難詞彙所安撫。我們同意了一種知其然不知其所以然的生活方式，並一定程度以知道這些詞彙和冷知識為樂。
對於行動中的足球員來說，足球場並不作為對象物呈現給他們。它被力的線所遍在，球員與球員間的相對位置、哪裡有「機會」、哪裡有「空檔」，會直接召喚投入其中的球員行使出熟練的特定動作。在那一刻，意識僅僅是某種「周遭環境與行動的辯證法」。球員的活動不間斷地修訂這些力的線，這些力的線也不間斷地調動著球員。
去與孩童接觸是一種對我而言最舒適的練習。雖然部分的孩童會很自然地稱呼我們為「老師」，但隨著她漸漸知道我們和她平時遭遇的老師「不太一樣」，即便口語上一時沒辦法調整，態度也會完全不一樣。至少能先有一些不是權威的老師，然後就有可能更把我們當成與之平等的人。
我們認識很多喜歡睡覺的朋友。他們會說如果可以的話，他們想一整天不下床，想要能睡多久就睡多久。也有不少喜歡吃飯的人，嘗試各種美食、四處去玩、四處紀錄；又或者覺得吃飯就是休息，「終於到吃飯時間了！」當某些漫長的活動告一段落時，我們很容易這樣感嘆。
事實是，可口可樂一直到2013、2014年才回到當時的價位。當人們一面說著要價值投資、一面說著要做好停損「不要凹單」時，沒說的是被人們當作價值投資領頭羊的「股神」一路凹單凹了15年。可口可樂的確是一間在商業上很成功的公司，但就算是投資可口可樂，只要你十五年內需要用錢，你就必須要兌現這個風險。