日治

逍遙園位在高雄市新興區大港埔，過去是日本佛教淨土真宗本願寺派第22代門主大谷光瑞所建的熱帶農莊、別墅，這是他個人在亞洲地區11座別邸中，在台灣的唯一一座。 大谷為何選擇此地建置消遙園

作為日本神道教的代表物，神社曾遍佈全台灣，其中有些也兼具著博物館的角色，並以供奉之名收藏著許多珍貴的藝術品；藉由挑選介紹其中的時間文物，這本由劉錡豫所著的《神明離去之後》，也企圖透過它們的身世，為台灣近代史打開另一道窗口。

台灣花磚深具歷史與藝術價值，卻面臨被拆除與全面消失的命運。這篇文章介紹了花磚的歷史、起源以及挽救花磚文化的努力。

儘管它們更像是「現象」，並不具有舉足輕重的影響力，這些「小事」仍具有各自獨特的意義，藉由更貼近常民的生活，它們提供另一個更有趣的歷史入口，在召喚記憶的同時，也自然而然成為一種另類的歷史教育。 當談到「歷史」，大部分的情境下，大

1936年的旅行活動

近年來台灣的出版界出了很多這種大眾史學取向的書，希望歷史走出象牙塔，落置到平民大眾的生活之中。而這本《島嶼浮世繪》就是由作者整理出的，關於這片土地上，近一百年前的臺灣人的生活。

2022年7月，眾所矚目的「三貂嶺隧道自行車道」開始試營運，塵封已久的舊隧道，在新北市政府及設計師團隊通力合作下，以自然簡約的風貌重現世人眼前，此舉不僅能帶動地方觀光發展，也讓熱愛單車騎乘的朋友又多了一個新去處。 不說您可能不知，這條前身為「舊三貂嶺隧道」的自行車道，是日治時期總督府鐵道部技師吉次茂

過去在台灣，各地都設有「武德殿」的建設，其主要功能是給警察練習柔道與劍道用，也是一種殖民政府的威權象徵。透過武德殿，向當時的台灣人們宣揚著二戰年代，帶有軍國主義特色的武士道的精神。 隨著時代更迭，日本時代許多的建築早已消失，曾經遍佈多地的武德殿，完整保存的也不多。而高雄旗山的武德殿，可以說是現存完整

對臺灣史的不熟悉展現在方方面面，但也隨著關心的人多了，接觸的機會也多了，甚至聽到相關的歷史，也更有感覺。這本小說集是桌遊、電玩之後的文創作品，透過這些新的呈現方式，讓這段歷史不致滅失。 幾年前在已然轉型為讀書會的桌遊團玩到這款遊戲，合作是整個遊戲的設計核心，雖然沒能全勝，但也對合作型遊戲有了新的體驗

蔡朝枝，日治時代就讀台南師範學校講習科，當時教師為川村伊作、山本磯一，二人皆為東京美術學校師範科畢業，學習正統教學法。畢業後，他與鄭獲義同在第三公學校任教，期間適逢各學校指派美術教員擔任高雄市美術推動幹部，他與鄭獲義隨即加入，當時並無一台籍教員參與，卻成為高雄美術界先驅者。