漫談保守主義
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我們其實是該把責任這兩個字，努力放回社會當中，其實就是做該做的事情，你是什麼職業就去做什麼，不想就不要做。但各位有沒發現，有不少人沒意識到這點，把職業應負的責任去除，最後變成是社會來擔？
這篇/這系列，祖刻薄肯定不喜歡它，幾乎沒在那裡看過第二次。
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當我們每一個人都知足，社會整體資源才有辦法累積，促成下一次技術進步。工業革命打破大自然宰制人類，讓人類可以主掌自己命運，也不過數百年前。若我們在此停步，認為累積是錯的，每一個人都要追求最大的快樂，且快樂指標物質化，那累積的資源很快就會被揮霍，二戰後的數十年和平即將結束。
我們近年最常聽到，做OO政策
這裡唯一不同意的地方：“即便是高收入族群，其後代的智商仍是常態分佈”。就個人觀察，雖然有些例外，但一個人的智商大致上是遺傳自父母，如同一個人的身高一樣：所有例外，但基本上是父母遺傳決定。
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當快樂變成目標，每個人都不會快樂，因為快樂兩字沒標準，你總找得到更刺激的東西。
前面說過，快樂跟金錢的關係有正相關，但隨著收入變高，快樂增加越少。這也代表，包裝享樂主義的進步分子，是在揮霍世界累積的資產，讓人類走向毀滅。畢竟要追尋更大的快樂，每多走一步就得付出數倍的代價，而這個代價誰要買單？
問題是台灣薪資實質購買力不增反降，薪資中位數還在4萬左右，對比以前年代跟如今的物價，我很難以認同組成家庭跟養育下一代在心理上的成本會是類似的，心理預期困境的差異而導致行為選擇的不同不是很合理的嗎？
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台灣現在人覺得生活難過，並不是虛像，正確的說法是每個年代的人，在每個時代都覺得日子難過。因為人是比較的動物，總會想要日子過更好，故真正的情況是，過不了期待中的日子，就會覺得日子難過。
"本該給"本來就是會隨著時間轉變而變動的，當一群人中相同價值觀的人數越來越多，多到某個程度後，逐漸討論成形，原本沒有的東西就會變成"該給"的，作者這系列從頭到尾都在講這個，不是嗎?
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這裡請讀者思考一下，是「先有技術上的改變，而我們發現這項技術在應用上，可以改善我們生活，促使生活水準提升」，還是「先有技術上改變，而不管怎樣就先去用了再說，生活水準就能提升」？
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人類很容易低估對自己有利改變的代價，高估他人接受改變的意願，當中就有政客操作的空間，只要訴諸情緒，讓支持者以為改革必定對大多數人有利，反對者必定是少數派即可。若自己是少數派，那就去怪多數派被洗腦、執政黨掌控媒體洗腦、大多數人愚昧無知。總之都是別人的錯。畢竟我們以平等、公平當口號，這怎麼會錯呢？
最後，筆者要來談一些比較鬆散、瑣碎的觀念，釐清一些現代常常說，尤其台灣常講，但其實非常有問題的東西。道理無比真實又殘酷，人類對於自身際遇的判斷，是比較而來。窮人看到富裕生活才會覺得自己窮，我們會珍惜現有，是因為知道以前過更糟，其他人更慘，回頭看才覺得現有一切值得珍惜。
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為何不能用理性去建立普世善的原則？就是因為人類是感官生物，純粹跳脫感性的理性並不存在，完美的理性制度，設立者也得要被徹底隔絕在感官之外，類似電腦般建立於紙面上，但這要怎麼去說服實際過生活的人。
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自私自利是帶來不了什麼進步的，但怎樣判斷這是不是自私自利？畢竟少數人的權益也要獲得保障，不能以多數暴力之名輾壓過去，這才是民主的真諦，不然只是多數暴政罷了。但不少人對「多數暴政」的理解，跟民主需要保障少數自由的思維，並不通徹。
這篇把許多民眾習慣觀念的謬誤清楚地指出，十分厲害！
進步派的各種要求，比較接近於燃燒他人照亮自己，將自己的權益看作比天地都大，至於別人的權益受損，那都是他擋在進步之路前的錯。
保守主義者很清楚，這種態度不是進步，只是自私自利。
幾乎可以說是美化享樂主義，用以奪權的變種。
總之呢，保守主義走到今天，在「2022」年的現在，早就不是左翼中的激進份子所稱呼的那個樣子。→應為2023XD