關於基督徒與婚前性行為（5）

如果你問基督教對於婚前性行為的看法，那麼「制式答案」就會是「不好」。

請注意，是「不好」、「不建議」、「不適合」之類答案，但不會是「不准」，因為根本管不到（如果有人這樣說，那真的是大頭病）。

但教會這種標準答案是有其背後原因的，也就是「忠誠義務」這件事情。 

基督教基於一神論的觀念，認為造物主創造人類的目的，在於要讓人類成為祂的伴侶。這個概念要先把握住，因為這解釋了為何神「先愛了我們」，因為那本來就是祂的目的，也同時也解釋了為何祂給我們自由意志，因為如果祂控制到非常徹底，人類永遠不可能成為祂的匹配者，我們必須自己成長到成為那樣的存在才行，所以在這過程中上帝「自我限制」，祂採取管教的方式，而且依照人類文明與心智的進程調整，但給我們選擇拒絕祂的自由，這也是舊約與新約的由來。

也此，聖經裡充滿了上帝的獨占慾表現，因為祂「忌邪」，又厭惡「淫亂」，而要理解，在原文裡面，這些辭彙的核心都是指向「不忠」。

簡單說，祂不希望我們「心」向別人，因為一個人無法侍奉兩個主。

這樣才算分別為聖，而這也是基督教的愛情觀。

所以，重點是忠誠，如果你問基督徒可不可以有一堆多甚至多對多的關係，那答案絕對會很直接告訴你不可以，因為忠誠才是重點。

偏偏聖經裡多得是娶一堆老婆的--懂嗎！這部份就是配合時代背景與處境變化出現的內容（當年的中東女性幾乎無法單純存活，其實男性也差不多，無論如何都要歸屬於某個家族，或者乾脆成為奴隸，生存機率都還高一點），死讀書才會把那些內容直接當成現代律法套用，因為聖經其實寫得已經算很清楚了，我甚至會覺得那些誤用的人根本是刻意的。

那你說我每段愛情都很忠誠，只是會一直換人……

哈！這就是為何在營會當場沒有講員願意直接回答的原因，因為提問背後的可能理由太多了，如果是一對一懇談輔導就算了，不然就像我一樣花時間給這種大範圍答案，至於你能接受到多少內容，也不是我有辦法決定的。

也因為之前提過，結婚算是一個我們在無法確認上帝旨意情況下的一個權宜之計，這樣一個勉強使用的界線，在劃定性行為許可的功能上面，有太多不確定性，真的是看個人如何認定婚姻以及性行為這兩件事情了。

何況就連性行為也有不少爭議，因為的確有那種「不要插進去就不算」的論點（結果肛交沒關係--甚至有人認為肛交不算強暴……要多扯就有多扯），我不是要批評對錯問題，而是只要你願意，要多少自我合理化的理由都掰得出來，你又何必問別人？

至於一些「傳統」說法，例如要看重自己、保持自身乾淨聖潔、把最好的留給最愛的人（結婚之後才最愛對方？）……我不會說這些說法不對，這是一種行之有年的全球性價值觀，而性交權利也常常成為簽訂結婚契約的誘因（然後伴隨忠貞義務），絕沒有什麼不正當的部份，但我也要強調，這些說法老實說跟基督教沒太大關聯（雖然可能使用基督教常用詞彙），因為聖經裡提到這類問題，大多是很嚴肅的在講「民事權益」問題--這是那個年代很正常的想法，與愛情無關，主要跟社會學與歷史有關。

不過我們也要嚴肅看待婚約這個契約的性質，畢竟基督教本來就是奠定在契約上的，所以雙方都有背負契約責任，也享受契約帶來的保障，以人跟神之間的契約來說，因為神不需要任何東西，所以只是我們單方面享受上帝的給予，也就是我們的生命與救贖--也因此要更小心，因為如果我們背棄約定或不承認這個約，那麼祂就收回去而已，因為上帝沒有強迫你愛祂。

但契約的成立真的只是看法律程序嗎？這很有問題，畢竟上帝跟人立約也只是一道彩虹，多得是戀愛時如膠似漆，契約早就成型，但等到要結婚的時候已經冷掉了，你要從哪邊來當成真正契約的開始？民政登記程序？等等，難道這不是律法主義？

真要講愛情，去看雅歌，那裡面的東西反到是講婚前性行為勒（若不是描述已然的事情，至少也是婚前性幻想，幻想內容就是婚前性行為，內容非常十八禁但也滿滿浪漫情懷），所以你覺得基督教是怎麼看待婚前性行為的？

這樣說好了，審判的權力是上帝專屬的，我再怎樣都只能建議而已，而如果我根本不清楚你的狀況，那麼我連給建議都會給得很模糊阿！

如果你在乎這件事情，那麼就自己找個自己心安理得的答案，不要把責任丟給別人阿！但如果你事後因為自己曾經相信的答案而後悔，那也沒什麼，真的，畢竟還是要看你當下的衡量還有對方怎麼想來判斷，更不用說我想那不是上帝真正在乎的事情。

如果上帝不論斷你，我也不論斷你，但若要問我可不可以，我只能反問你自己覺得可不可以？你自己的答案你覺得心安嗎？如果自己已經有答案，那我可以給你我自己的「狀況」，但不是答案。

因為答案在上帝那邊，而祂愛你，遠比你所能想像還要愛你。

（附帶一提，不管你怎麼合理化，違法的還是會違法，法律可不管你怎麼想，不管你多愛對方或者多確定對方是上帝應允的配偶都一樣。）

（對了，我這邊提到的都還是自願的狀況，其實很多性行為的發生可能是欺騙、衝動、脅迫、強暴或其他非自願的產物，這也是為何這問題不能隨便武斷回答的緣故--正如墮胎的問題，那種隨隨便便拿潔淨、聖潔、保持自己乾淨之類當理由的說法，很容易就變成在迫害別人，請注意我有提到「隨隨便便」，我不會說那是不好的說法，只是那不是可以拿來亂用的說法，更別學靈恩派動不動就鬼叫OO的靈XX的靈在網羅，那全是謊言，也毫無聖經根據，因為靈恩派本身就是謊言的靈，因為他們反智，追求屬肉體情慾的感覺，而真正屬靈的感覺是基於邏輯完整的理性的。）