長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

—《送別》李叔同

這是一段有聲音的文字，大家對這首詩應該不陌生，李叔同法號弘一法師

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李叔同（弘一法師）

我記得，這問題十幾年來，就一直有不同的讀者來信問。
有的很淡然，但對家人仍捨不得。
有的氣憤填膺，認為那些棄家親而出家的修行者，很無情，尤其是大名鼎鼎的弘一法師，更是絕情。
然而，我的看法是，所謂的無情或絕情，不同因緣，和不同層次的人，會有不同的認知。
或許你認為弘一法師很無情，但如從佛

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自我成長

吳九箴的覺修講堂

人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...

吳九箴的沙龍

離家

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佛陀

行人

阿彌陀佛

情緒勒索

覺修專修,就要遠離家親?弘一法師捨情出家,是否太無情?

一輪明月是：弘一法師李叔同，的「傳記電影」。

他帶著驚世的才華與滿身的風流，最終卻選擇了一條最清苦的道路，讓塵世中的人唏噓感嘆，又心生敬佩。



弘一大師，俗名李叔同，便是這樣一輪懸掛在藝術與佛法交界處的明月。



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這裏是老安生活中雜七雜八的生活記錄。

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弘一大師簡介及傳記電影《一輪明月》免費看連接

弘一法師臨終絕筆，寫下“悲欣交集見觀經”七字。 在中國近代佛教史上，弘一法師（俗名李叔同，1880－1942）是一位極具傳奇色彩的人物。他是藝術家、音樂家、教育家，更是佛教界尊崇的高僧。其一生由繁華轉向清寂，由紅塵走入空門，最終以沉靜的筆墨，留下震撼人心的遺言：「悲欣交集見觀經」。這七字，簡約如素錦，卻包藏著萬千深意，成為後世研讀弘一心境、探究佛法修證的寶貴線索。 一、最後絕筆：「悲欣交集見觀經」的字義深意「悲欣交集」四字，形容情緒的複雜交錯，悲與喜同時湧現。而「見觀經」則明指《觀無量壽經》，一部淨土宗經典，為淨宗三經之一。經中記載釋迦牟尼佛為韋提希夫人所說，教授十六觀法，以導引眾生往生西方極樂世界。「悲欣交集見觀經」，看似平淡，其實字字千鈞。臨終之際，弘一法師心中既有「悲」，亦有「欣」；既感眾生苦海無邊，亦欣慰自己今生修行圓滿，心向極樂，無有罣礙。而「見觀經」三字，猶如點睛之筆，不僅是指法師於此刻見經中真義，更可理解為親證其中所述之境界——心明見佛、乘願往生。這不是一種口說無憑的誇談，而是來自一位參悟佛理、歷經紅塵與修行雙重鍛煉之人，最後一刻的內證之語。 二、淡如水的深情——與夏丐尊的告別偈 弘一法師生前與夏丐尊先生為莫逆之交。二人志趣相投，情誼深厚，但皆為君子之交，清淡自然。法師於離世前，曾致信夏丐尊，並附上一偈： 君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。 這首偈語，文字雖簡，卻意蘊深遠。第一句「君子之交，其淡如水」，出自《莊子·山木篇》，強調真正的友情不在於熱烈表現，而在於彼此尊重、無所求之淡泊。「執象而求」源自《易經》，意指從表象中探索真理，點出人生真知難尋。「咫尺千里」則表達心靈雖近，命運卻遠的無奈與惜別。在佛法上，這首偈也可看作是法師對「空」與「緣」的體悟：緣聚則會，緣散則離，情誼雖淡如水，卻能超越形跡的遠近，直指心性之本源。 三、「問余何適」的回應——無言中見圓滿 弟子劉質平曾問弘一法師：「師父將往何處？」面對這樣一個直指生命終點的提問，法師回以偈語： 問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。 此偈之美，如月下清風，雖無聲色，卻令人心曠神怡。「問余何適」是弟子的問話，也是眾生的疑問。法師不以語言正面作答，而以「廓爾忘言」示之，表示心境空明，言語已失其用；所謂「言語道斷，心行處滅」，唯有證入者方能知之。「華枝春滿」語出唐詩，意指修行成果如春花怒放；「天心月圓」則比喻內心光明圓滿，如夜空皎潔之月。這不僅是對個人境界的描述，更透露一種離世而不悲、了生而無憾的自在情懷。 四、弘一法師的修行脈絡——從塵世入法海 弘一法師俗名李叔同，生於光緒六年，浙江平湖人。早年留學日本，是中國近代藝術教育的奠基者之一。他不僅創作了《送別》等膾炙人口的歌曲，也致力於書法、戲劇、文學各領域。但在人生高峰時，他卻毅然出家，於1918年於杭州虎跑寺剃度，法號「弘一」，後居廈門南普陀寺、泉州開元寺等地，潛心研修律宗，嚴持戒律，被譽為「律宗一代宗師」。弘一一生之修行，不求神通、不事浮華，專注戒律、書法與教化弟子。這種近乎極端的「苦行」，正是他對佛法最誠摯的實踐。他的晚年極為簡樸，飲食如常，衣著破舊，常說：「寧可餓死，不受供養不清淨之物。」這樣的修行方式，看似消極，實則是佛法中「破我執、去貪欲」的極致體現。他用一筆一墨書寫經文，也用一行一止踐行戒法，最終得以在臨終之際說出「見觀經」之言，顯示其心已融入經境，無有掛礙。 五、「悲欣交集」的佛學詮釋——如實觀心之真境 「悲」與「欣」這兩種情緒，在佛法中原是「染心」之表，但若能「如實觀察，不住情緒」，則可化情為境，進入修行的真義。對於一般凡夫而言，「悲」多生於離別、「欣」多因貪著，情緒波動難免。但弘一法師的「悲欣交集」，已非俗情之波動，而是證悟後的內心實感。 ——「悲」，是對眾生仍陷生死而未覺之悲憫；——「欣」，是對自己修行得度、願力成就的清淨喜悅。 這正如《維摩詰經》中所述：「入世不染，悲智雙運。」悲與欣在佛法中並非對立，而是如一體之陰陽，合而成全。唯有透徹諸法實相，才能在臨終時不驚、不怖，坦然一笑，見佛來迎。 六、《觀無量壽經》之意象映照 《觀無量壽經》中，佛陀教韋提希夫人以「十六觀法」，每一觀皆從禪定入手，逐層引導行者入於極樂世界的境界。其中第十三觀，即「觀無量壽佛身觀」，教導行者觀想阿彌陀佛金身無量，身相莊嚴，光明遍照十方。弘一法師臨終時「見觀經」，或可理解為已入觀境，內心所見即是佛土景象，如經中所說：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙。」

星辰佛偈選

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

《悲欣交集見觀經》

今宵別夢寒 幾個群組裡，總有人在談瓊瑤的《翩然離去》，以及流行音樂〔教父〕的病逝。正如宗在〔送別〕所形容：瓊瑤與劉家昌是我們這代人的〔共同印記〕。 但不巧的是，我在學生時代，就不喜歡看劉家昌導演的〔軍教〕或〔矯情〕電影，也不怎麼愛唱他所作音頻單調的〔情歌〕（李敖的〔忘了我是誰〕雖也旋律簡單，但至少有點像白話詩的味道）。 話說回來瓊瑤與平鑫濤的《皇冠》。初中時候，家父在新聞界工作，常帶該贈閱的雜誌回家，我嫌它盡是言情小說，寧可向一位楊姓同學，他家訂的《文壇》交換，當作閒書看得非常起勁。 直到後來，知道張愛玲、聶華苓等的成名小說，是出版自皇冠的作家，才回過頭去找了張愛玲的《半生緣》與散文小品來讀，竟也喜歡起張氏愛情的散文語錄，還兼讀了胡蘭成的《山河歲月》。 可是，對瓊瑤本人的小說與拍成的〔雙秦雙林〕電影，總感到肉麻兮兮看不下去，最多留有鴛鴦與蝴蝶的印象罷了。倒是翻閱她所填的歌詞，相信她對中國古典的詞章，應該是下了一番功夫，但卻只是耽溺於字句的華麗夢幻，而缺乏真正文學靈魂的張力（或許，這就是更容易賺取廉價熱淚的緣故吧）。 沒有了瓊瑤與劉家昌藝界人生的煽情故事，瓊粉們大可傷心地認為痛失〔國寶〕；然而，除了在雪花飄落之前的告別勇氣之外，想想一種芳草碧連天、夕陽山外山的殘聲零落，是否更令人有種〔別夢寒〕底全然放下！ 附記：就像張愛玲的金句：（生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子），還有三毛的名言：（心若沒有棲息的地方，到哪都是在流浪）；兩位著作等身的優異女作家，內心深處都是難脫淒涼的癡情；她們或許救贖了俗世的男女，卻走不出自己易碎的玻璃宮。&nbsp;如炬2024.12.11

隨雲筆談

如炬的沙龍介紹 : [隨雲手札]=隨雲筆談+隨雲詩語

如炬的沙龍係將個人有感有悟的心得或想法,用筆談或詩語表達出來,與共鳴者交流或接受指教,共同以文字般若推廣人間真善美.

如炬的沙龍

今宵別夢寒

人生旅途中，往往隨著年歲增長承受過多的負擔。
一起跟著弘一法師　李叔同　學習放下的智慧、迎接嶄新的人生。

☀推薦給：疲憊趕路的現代人

知足，就是“富貴”。
人生可能可以有最xx, 或比較xx, 這些都是無止境的追求，至死也不休。何必！如李叔同的哲理，“放下”，過好當下才是。

人生沒什麼不可放下

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一個堅持正向教養的國高中數學、國文家教老師，同時也在補教業奔走，目標是開自己的家教班！
這裡紀錄教育現場的真人真事，因為熱愛閱讀，也會分享讀過的好書。

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Queena 老師的自言自語

人生

幸福

和尚

作者

一家四口

閱讀心得04 《人生沒什麼不可放下》:弘一法師的人生智慧 |Queena看書

《護生畫集》成書，是件大功德。

古今縱橫

觀今不忘古，讀史亦論今。篇章散見報刊。

南鵲的沙龍

世壽所許

李叔同的譜曲及填詞作品，撫慰了無數天涯遊子的心靈。




音樂藝文

<div class="draft-block draft--p left">詳細的介紹，又美好又感動，真要用心聆聽。</div>

【中國古典樂曲欣賞】

我極願成為那個遞送某種芳息的信使 —— 隨風而遠，又倏然而至；神秘，並美麗的芳息。

時宇雖闊，宿棲於無邊、卻流向你的樂聲裡，終會尋見你所熟悉的心跳。憶起埋藏已久，卻似曾相識的古老神魂 ——

歡迎知音人的聆賞 —— 中國古典樂曲欣賞。


水晶的沙龍


【送別】

暮霞浮著或深或淺的緋色，遙映綠柳如煙 ......

<div class="draft-block draft--p left">一首淡淡哀傷的歌.平淡也能是最激烈的感情.這首真的能聽著聽著就不自覺流淚。人生就是不断的遇见 再不断的告别。人生中的无奈太多，真的要珍惜每一次的相聚。</div>

【夕陽山外山 ── 送別】

弘一法師離世前，託性常法師寄給夏丏尊的一首遺偈：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓。」這就是他所認為的「圓滿」人生。
寫到這裡，耳邊又想起學生時代的所唱的那首《送別》，覺得那彷彿是李叔同和弘一法師在送別他母親、妻子、好友、學生、還有我們這些俗人。

紅塵阡陌：王溢嘉的人生筆記

分享個人生命中有趣、有意義的各種閱歷及所思所感，讓讀者在心靈的饗宴中，開闊自己的人生視野、豐富自己的精神樣貌，做個感性與理性齊備，兼顧理想與現實的現代人。