納粹德國
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《好人赫德》（GOOD）是由劇作家C.P.泰勒在1981年完成的作品，講述主角赫德在德國納粹上台之後的故事。一部優秀的作品，便是任何細節、設定都不拖泥帶水，直指作者想要講述的核心議題。本文透過情節、角色、舞台演出、意象四大點來解析《好人赫德》。
5/5好人赫德
此次的漢光演習，首度演練去中心化的指揮管制，這其實暗示了，過去曾經隱晦討論過的「終戰指導」已經走入歷史，未來台灣不可能由中央政府一聲令下，選擇投降，而會奮戰到底。過去「終戰指導」會被考慮的原因，在於台灣社會常有一股天真的想法，認為如果打不過，只要投降就能立刻停戰，最少能保住目前的生活方式.....
謝謝版主的分享🙏
整體來說，滿喜歡《兔嘲男孩》裡面用戲謔、天真的視角，來諷刺納粹的種種思想與行為，它讓我們能夠用另一個角度，去理解當時德國社會整體的氛圍與情緒；儘管上映時被批評把納粹德國娛樂化、不夠嚴肅看待，但個人認為這正是《兔嘲男孩》的精髓所在。
4/5兔嘲男孩
霍斯一家與慘絕人寰的集中營僅一牆之隔，一家人如何對尖叫聲、槍聲、哭聲習以為常，在日常生活中以「科學的理性」實踐「邪惡的平庸」。
5/5夢想集中營
好像什麼都說了，卻好像什麼也沒說。《夢想集中營》透過這座以「夢想」為名建造的納粹樂園，揭露人性對邪惡與良知的抉擇。斑斕的花園彩繪殘酷的種族屠戮；舒適的居所埋藏焦黑的生命；愜意的嬉戲聲掩蓋鮮紅的哀嚎——恐懼在日常帷幕後蠢蠢欲動。
4/5夢想集中營
「德國原無足掛齒，每個單獨的德國人卻意義重大。」─歌德（Goethe, 1749-1832）
本書撰於1939年，卻在過了61年，於作者哈夫納（Sebastian Haffner, 1907-1999）過世後隔年的2000年才首度出版，其副標題為「哈夫納1914-1933回憶錄
在每個現代社會，生活的複雜性及其導致的科層化、專業化，均削弱了人們在 執行官方政策時的個人責任感。幾乎在每個社會集體中，同儕團體都對人們的行為施加龐大壓力，並制定著道德規範。如果第101後備警察營可以在這樣的情況下成為殺人者，那麼有哪群人不能呢？
如果有個說法被解讀合理化，而且是集體相信下，再怎麼樣的狂熱行為也都會產生。
一名10歲男孩在戰亂中不斷遭遇的惡夢與求生歷程，面對戰爭的無情與災難，活像一顆彈珠在戰場奔走，逃亡生死存亡之間。
搖擺舞（Swing Dance）曾有一段不見天日的時光。1933～1945年第三帝國期間，搖擺樂、爵士樂被官方視為頹靡音樂而被禁止播放和演奏，而它所衍生的搖擺舞也無法倖免於被禁止的命運。而在這黑暗的時期，仍有一群熱愛搖擺舞和爵士樂的青年們，用他們自己的方式對抗艱困的時代，搖擺自己的人生。
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