解構主義

　　本書英文版於2011年出版，作者理查德‧科恩（Richard Coyne）是名建築師且任教於愛丁堡大學。本書不僅回顧了德希達實際參與法國巴黎維萊特公園（Parc de la Villette, 1983–98）建築設計的討論過程，還說明了德希達的思想含義，如何以建築的方式被實踐。

　　作者薩林加羅斯(Nikos .A. Salingaros，1952-)是德克薩斯大學聖安東尼奧分校(University of Texas at San Antonio)的數學系教授，他受建築理論學者加州大學柏克萊分校(CAL)亞歷山大教授(Christopher Alexander，1

前言 有關確定性的答案、百分之百無庸置疑的真理不管是否存在，相較於這種非黑即白的感覺，生活的經驗中是否大多數時候是灰色的？例如猶豫、矛盾、似是而非、笑中帶淚、淚中帶笑等處於那種懸而未決的狀態。既然灰色或者說這種不黑又不白的經驗是普遍的，為什麼我們還要一直追求客觀、真理等絕對的價值呢？以

埃德蒙·雅貝斯：「太初，即是未來。」

正常文學的主題是人與人之間的關係，以及他們複雜的感覺和情緒。情慾作品則恰恰相反，它輕視完整形成的個人經歷，忽視對動機和其可信性的探索。記錄的只是喪失個性的器官之間毫無目的、不知疲倦的活動過程

閱讀到人類居住環境變遷一章，不知道為什麼會頻頻讓我想起讀得沒有很好的解構主義，也讓我想起現在強調去中心化的社會。於是試著找出三者之間的相似性。

 每次看完柄谷行人的書總是有一種一言難盡的感覺，這本寫於1983年的著作也不意外。在此時，柄谷雖然還未寫作《移動的批判》、《世界史的結構》提出他著名的四種交換模式理論來解讀世界資本化的過程，以及以康德的觀點重新閱讀、解讀馬克思的《資本論》；並重新提出新的左派主張試圖解開國族/資本/國家的世界資本帝國