逍遙遊

因此，「其名為鯤」、「其名為鵬」，就讓這裡的大魚、大鳥瞬間成為了獨一無二的存在，而不像《莊子．外物》中，任公子所垂釣的大魚，就僅僅是一條徒有跨山凌海之姿的巨魚，即使最終死去，也不會在讀者內心激起一絲漣漪；而是變成具有自我意識與定位，讓我們可以將自己投射其至中，隨著他們轉化、飛翔，俯瞰、衝刺的主角。

不知道以前的時代生活跟職業需求是什麼？但一直覺得為什麼古人們可以在生活之餘，還能不斷對生命、對萬物有很深的體悟，放到現在變成比較像是有錢人的無病呻吟吧？然而在這個資訊氾濫的時代，其實人需要的就是那麼多而已，透過閱讀可以讓自己慢慢去釐清，究竟有什麼才是需要重視的？有什麼想法是需要調整的？

生於早晨的菌菇    會在正午前消溶於土中 它沒有見過落日、黑夜與月 生於夏天的蟪蛄    會在秋天死亡，牠沒有機會體驗四季，不知道驚蟄、穀雨與嚴寒 還能說什麼好呢？ 守著一口井的蛙 又如何明白苦海無邊的事？ 其實，什麼也不用說。 各自逍遙一遊 誰也不為

生命的結束預告了下一個生命的誕生，當一隻鯨魚在汪洋中悄然死亡，沉睡的屍體成了海底的綠洲。鯨魚緩慢且優雅地沉入了黑暗、貧瘠、寒冷的深淵，如此過程帶給棲息在海底的生物一份希望，鯨魚身上的養分改變了海底生態。人們對這份溫柔取了個名：「鯨落」。 第一次認識鯨魚是在小學時，一隻浩然巨大的抹香鯨標本被放置在一個

滿山滿谷。逍遙浮沉。

《逍遙遊》是莊子的名篇。莊子是戰國時期的思想家，主張順應自然。本文節錄的部份主要講及莊子「轉換角度」及「無用之用」的主張。

「所有活著的人類，都是海裡的一條大魚;出生的時候，他們從海的此岸出發。他們的 生命就像橫越大海，有時相遇，有時分開......死的時候，他們便到了岸，各去個的世界。」——電影《大魚海棠》

我想變成莊子一天，體會他在〈逍遙遊〉說的「無待」心境。 從小到大，我生存在「有待」的世界，從來沒有遇到過一個無待之人。

這幾年我時不時有種在出世與入世之間擺盪的矛盾感。 有時覺得好想切斷某些對外的連結，回到自身與內在； 有時又好想風風火火的做一些什麼，訂一些跟數字有關的大目標。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 去年認識與實驗人類圖的「等待」之後

在資本主義掛帥的社會裡， 你能為自己創造多少符合市場需求的價值，就能為自己標上一個漂亮的身價。 但仔細想想，我們有多少求而不得的憤恨、沮喪、甚至自我否定， 也都源自這些符合社會期待的正面信念？