陳伯彥｜方格子 vocus

陳伯彥

陳伯彥

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東吳大學社會科學學士、法律學士畢業／目前就讀東吳大學社會學研究所「觀察是透過將自我投射他人，成為一種自我再建構的過程」方格子不定時更新歡迎任何合作，請洽信箱 [email protected]。

由新到舊

就算不讀廉恥，也會知恥最近的新聞，有名北一女老師在批評108課綱時，提及刪除了顧炎武的廉恥一文，可能使學生失去基本的道德素養，由此可見這樣的設計是無恥課綱，引發許多的討論。筆者將就此進行分析與討論。教育目的的優、缺點有哪些？教育的目的，從正面效益來看，可以讓學生累積自己的知識素養，作為未來從事相關職業所需要的

生態的殖民想像生態不是只有人類的，而是「我們的」。假使生態被化約成一個或是少數，就代表著取捨特定觀點（譬如在歐洲殖民下，許多殖民地都將原住民的生態詮釋抹滅），而對此有認識是重要且必須「被」看見和反思的議題。

逃脫成長的陷阱—棄成長與生態現代化的對話本文希望透過2023年9月蘋果的秋季發表會作為案例，分析生態現代化（Ecomodernist）與棄成長（Degrowth）在科技資訊社會的脈絡下，如何檢視及反思人類在「生態（Ecology）」裡面的關係。筆者想要去建構的是，在生態現代化與棄成長兩者之間，如何提出對彼此的提問。

身心障礙政策三大模式-人權模式人權模式，又可稱權利模式（rights-based approach of disability），係源自於2006年所通過之身心障礙者權利公約（Convention on Rights of Persons with Disability, CRPD）之人權觀點。

身心障礙政策三大模式-醫療模式本文將介紹身心障礙政策的醫療漠模式起源與內容（從ICIDH到ICF轉變），歡迎大家多多關注與追蹤。

海線地區的繞射性對話位於台中清水區的高美濕地，是台灣海線鐵路與西濱高速公路上的著名景點，而其令人吸睛的是西邊落日與當地所建構的濕地生態，而人們無不蜂擁而至去觀賞及享受美景。當然，筆者自幼生長於海線地區，去過的次數亦是不勝枚舉。過去都是人類中心思考，本文將從不同視角帶大家重新認識高美濕地。

直播主管政治對嗎？丁特批評總統候選人事件本文希望透過退役電競選手丁特事件，討論查證義務跟社會角色衝突。

身心障礙政策三大模式-社會模式 Michael Oliver（1996）指出，社會模式的起源可從英國肢體障礙者反隔離聯盟簡稱UPIAS）於1976年所公布之障礙基本原則。本文將介紹社會模式的定義與起源，並指出相關的批評。

臺灣的MeToo運動，我們該如何反思相信在2023過了一半的時點，在大量社群、平台上，無論是在政治、演藝、學術、藝術領域間，都可以「被」揭露出很多過去數年間發生性騷擾、性侵等事件。但在這個運動背後，我們應該要重新審視的問題，除了要求加害人負起應該承擔的法律、社會責任外，我們應該還需要反思什麼樣的問題？與讀者分享筆者的觀察。

孫安佐的魯莽，讓我們看到自以為的人孫安佐是台灣知名藝人的小孩，在過去因為在美國就學期間，曾聲稱要轟炸學校一事，引起美國當地的訴訟，而孫安佐回國後，檢察官另依照未經許可製造制式手槍未遂罪等起訴孫安佐，而他於二審判決後，拍影片說明相對於裁判的意見，而筆者將針對其影片內容進行討論。也就是說，他仍是在美國有罪確定。

障礙者的努力，作為鼓勵「非」障礙者的精神宣傳工具—以非常律師禹英禑為例以知名影集非常律師禹英禑為例，筆者將著重討論在選擇自閉症與律師兩者素材上的觀點，從自閉症的性質、自閉症與律師關係及其內容之社會影響來說明分享自己的觀點。

快篩試劑實名制1.0上路，忽略了什麼？今日（4月27日星期三）中央防疫記者會上，公布了快篩實名制的管道，根據新聞稿的內容，是為了「希望讓更多有需要的民眾買得到平價的實名制家用快篩試劑，平抑市售家用快篩試劑售價，以利控制疫情，並維護民眾健康之權益。」上述談到的管道，預計於4月28日上路，但是這樣快篩試劑的取得，事實上仍有疑慮存在。

炎上倫理風暴＿談老Ｋ龍龍爭議事件最近，席捲而來的是知名單口喜劇演員龍龍、博恩與老Ｋ三方關係的新聞版面，主要爭議點在於，老Ｋ於炎上節目脫稿說出對於龍龍個人隱私相關之笑話，而博恩作為主辦單位及其所屬公司，對此事件代表發出相關聲明，而筆者立基於所有可接受到的三方說明，試著以一個觀眾的角色，從媒體、三方論述、喜劇價值等三個面向，辨明及整理

你的書桌離你的床多近＿談遠距焦慮在五月中旬，突然疫情爆發，是台灣自去年疫情進入開始最嚴重的一次。最近每天的本土確診人數往往都以百位作為計算的單位，令人感到焦慮。同時，政府開始施行許多限制，其中影響最大的事情，不免為學生的停班不停學，抑或是大學端的遠距教學。以下，讓筆者從政府、家長、學生面，試著討論其焦慮並該如何排解焦慮。

亞洲人都是武漢肺炎＿談俗稱與歧視當新型冠狀病毒出現的時候，筆者跟大家一樣，都以武漢肺炎來稱呼。確實為了民眾在傳播資訊上的方便，使用俗稱當然沒有問題。但，筆者認為世界衛生組織要求官方上使用新型冠狀病毒抑或是英文簡稱COVID-19來稱呼，並無任何不合理之處，也相信若一昧使用武漢肺炎一詞，確實容易引起對特定地區抑或是族群的偏見與歧視，

當備審變成阻礙＿國外志工幫了誰？最近學測放榜，許多高中生開始準備相關資料，以利在大學申請上能有亮眼表現。然而，幾日在非營利組織的課堂上，討論關於學生申請短期交換國外志工的議題。以下想從學生面、政府面、大學面三個面向與大家分享個人淺見。

雞排妹事件＿淺談自以為『無辜』最近，雞排妹因尾牙主持，而接受到某藝人的特型行為影響，導致心有不愉快並且不舒服的情緒發生。藉此發文說明該事件，而後期該藝人發布記者會，卻以當事人在場為由，認定非屬媒體相關人士，因此延宕許多時間才召開記者會，當然記者會的內容為可受大家公評之事，故本文章主要著重分析，各自視角與其選擇策略來做以下分析。

老高談尼采＿網紅作為一種公眾人物反思老高與小茉是擁有許多觀看YouTube的民眾的頻道，所製作的影片內容也非常有趣，通常都是老高作為一個說故事的角色，而小茉則是與此搭配，而近期於該頻道上發布了永恆輪回，一个無限循環的世界影片，其中內容談及老高對於尼采的詮釋，被許多相關哲學研究範疇的人士，對此提出撻伐。

萊豬議題_是「視角」轉換的問題近期立法院上演投擲豬內臟大賽，而萊豬議題已經成為近期沸沸揚揚的焦點新聞，其中牽涉到諸多層次問題，可惜的是目前執政黨與在野黨的論述是交雜且複雜化該議題，對於一般人來說，容易模糊事件，並且無法針對可能問題而做出討論與改善。然而針對現況，目前民進黨和國民黨都沒把問題解釋清楚和細緻。

關中天，換來民主的一片天？關於中天的議題，在揭露其背後所受有許多中資企業抑或傾中者，早已引起許多與論討論，例如關於韓國瑜新聞、節目新聞深喉嚨等等。對此，筆者希望將焦點限縮於討論關於媒體執照、媒體自由、民主價值，三個層面於以下分享個人拙見。媒體應不應受機關督導？這邊所指的媒體，主要討

早期男性才穿高跟鞋—談性別與商品最近看到heavenravenofficial，於Instagram分享Mark Bryan的故事，他是一名機器人工程師，完全不在乎外人「眼光」的注目，走進專門為「女性」設計的商店，選購自己喜歡的服飾、飾品。而認真跳選那些定位或是鎖定客戶為女性的商品，然筆者將往下試著分析討論，性別與商品之間的關係。

唱誰的國歌？我的祖國？—談國家認同前些日子，某藝人於央視唱「我的祖國」，引來許多台灣人撻伐，許多人批評此行為是為了利益，而捨去台灣。更甚者，不僅民眾上的與論討論，相關政府機關也認為該行為是不恰當。於該前提往下，筆者試著更細緻的分析，來談談國家認同。

不是只有國王與皇后才能過著幸福快樂的日子最近教育部因贈送《國王與國王》於中小學，其內容主要討論同性戀者的內容，進而引發許多反同團體及家長的不滿，認為這是對於孩童的一種可怕的洗腦教育，相對應的，許多同志團體也認為這是一個讓孩子真正認識自我的契機。以下筆者將列分幾個面向，與大家分享個人的看法與意見。

蔡桃貴在機捷，是危機？還是轉機？一直以來，筆者都很喜歡知名YouTuber蔡阿嘎的小孩–蔡桃貴，阿嘎選擇以無營利的頻道方式，記錄下蔡桃貴的日常生活，而近日因桃貴生日加上疫情影響，阿嘎與二伯選擇與桃園機捷合作，盛大布置整個捷運站，希望藉此活動，讓粉絲也能一同參與該生日慶祝活動，但也引起不少正、反兩極的回應，以下以筆者的角度，簡單分享

每個人都是社會的工作者，各取所需，供其所求。本次的文章，想跟大家談談，涂爾幹(Durkheim)在分析社會關係中，很重要的一個角度，即是社會分工論(De la division du travail social:法語)與集體意識(Collective consciousness)。在現今許多議題上，都可以嘗試以涂爾幹的角度，去了解、認識勞工

論文一點都不重要，知道為何要寫論文更重要。最近惹起的論文爭議，大多討論的是抄襲，抑或是找有關利益關係人作為口試委員等。這讓筆者，身為一個考慮就讀研究所的學生，思考著，為何普遍人想要就讀研究所，或者可以說，為何想追求更高的文憑，其價值為何？

當罷免成為催化劑。前高雄市長韓國瑜，於六月六號罷免當日，以約94萬同意票比2萬5000票不同意票罷免確定。而令人感到不幸的是，原高雄市議會議長許崑源也於該晚墜樓身亡。相關韓國瑜支持者也發起相關支持罷韓之罷免活動，其中包含高雄市議員黃捷。因此，筆者想進一步討論，在罷免過後，該如何看待台灣社會。

罷免是民主表現？還是政治手段？六月六號，是高雄市長韓國瑜的罷免投票日，多數輿論都認為韓國瑜於當選高雄市長沒多久後，立即經國民黨內部推選，最後成為2020國民黨的總統候選人，與民進黨現任總統蔡英文，角逐總統一職。此事引起不少民意反彈，進而在高雄市政與總統選舉當中，出現兩難的窘境。

當香港變成民主遺址及純粹權力空間今日(28號)中國人民代表大會以2878同意票、1張反對票、6張棄票，通過了關於建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定。由此可見，這樣的結果，無非是破壞了原先一國兩制的原意，更是一國一制的開始。更精確來說，中國成為完全的獨裁國家，國家的核心不是民主價值，而是黨的意志。

被操控的意識與物化此篇文章，將分享我們的意識如何在資本主義下被操控，以及深談我們生活中的異化與物化。

老師該說什麼？不該說什麼？近期，某大學教授在課堂上發表自己對於中國的個人意見，其中包含三聚氰胺毒奶粉事件、新型冠狀病毒(該教授用詞為武漢肺炎)等想法。以及講明自己是中華民國的教授，引起陸生不滿，而學校接獲消息後，立即要求該教授道歉，而引發一連串的爭議。

你所身在的階級階級關係，是一種共同體的共同利益。我們都應該試想著，是什麼的因素建立起階級。我們又是以何種階級存在著。以及面對不平等待遇，又該以何種方式捍衛自己權利。就讓我們先來談談階級吧。

資本世界的遊戲規則這個遊戲的籌碼是你的價值對於資本世界的認識，馬克思(Karl Marx，1818-1883)，一位流亡於各國的社會學者，有著非常深刻的描繪。以下得對於資本主義如何建構，其中如何運轉，這個世界下的人們如何被看待，將於以下文字與大家分享。

嘉義殺警案—沒有人是加害者，都是受害者提起這個念頭寫這篇文章，心情很沉重，因為，一個是被精神疾病所苦的病患，一個是努力想保護人民的警察。這個我們所謂的「殺人犯」他跟一般有故意殺人的罪犯不一樣，有殺人犯罪計畫的不一樣，或許我們應該審視的是要如何避免下一個悲劇發生，但很可惜，現在無論是媒體報導，或者是相關政府態度，都是明顯偏向某一方的。

消費作為一種文化這邊想談的，是以Neo-Tribes: Consumption, Leisure and Tourism. London: Palgrave Macmillan.作為參考書目，試以新部落的觀點，讓大家了解消費行為與文化之間可以探討的層面，也是筆者自己作為學生，與老師在教學的過程中的反思。

符號出現在你的生活中每個人身邊都有符號存在符號學(Semiology)一直以來都是被廣受討論的學科，而此篇文章想分享關於索緒爾(Ferdinand de Saussure，1857-1913)曾經對於符號的詮釋，而這位瑞士的語言學家，是如何為我們釐清語言學與符號學的關係，以及帶領大家認識生活當中符號存在所代表的意義

以社會學觀點看N號房事件在此事件爆發前，或許大家都難以想像，至今仍然有人以這樣慘忍的方式對待女性、羞辱女性，藉此來滿足自身對於性的慾望。而這樣的悲劇發生在韓國的社會裡，更甚者經韓國警方調查發現，可能涉及高達26萬的網路帳號牽涉這起對於未成年女性的性汙辱之非法影片散波及傳遞。

台灣性別真的平等了嗎？前言根據行政院性別平等處發布的「2020年性別圖像」，依據聯合國開發計畫署的2018年性別不平等指數，將我國的資料代入計算，台灣性別平等表現為全球第9名，居亞洲之冠，優於冰島、德國。

《返校》之論威權壹、前言在國共內戰後，國民黨政府撤退來台，蔣中正總統為防範任何反政府思想出現，於民國三十八年時發布其戒嚴令，在此段時間內任何言論上之自由抑或是相關思想自由之活動都必須禁止，直到其子蔣經國擔任總統時，才於民國七十八年宣布解除戒嚴。也正是如此，人民相關自由權利才得以伸張。

淺談重構性別世界之女性主義世界是一種不斷流變的過程，而重構的目的是為了再造另一世界。

談死刑—湯英伸案件湯英伸案是早期威權體制下之社會悲劇，得以讓人思考死刑對於冤案發生之觀點，藉此以社會學角度淺談死刑之看法。

以馬克思、涂爾幹之觀點論香港反送中運動前言二零一九年六月份，香港當權政府提出修改《逃犯條例》之議案，其中在法案內容中，牽涉國與國之間犯罪之行為人得轉移至其他國家進行司法審判，然而在上述列舉之國家當中，也包含中國。因此許多香港人擔憂，香港在一國兩制的框架下，可能引發侵害香港民主之疑慮。