陳品全
5 位追蹤者
陳品全
5 位追蹤者
全部內容
由新到舊
筆記
意義的同一性 (Identity of Meaning)
意義具有同一性，我以我們可以溝通、談論別人的宣稱，成就理性的世界。
因為有同一性，所以我們知道不同的陳述是指向同一個宣稱、所以我們能有對同一件事情有不同的領會（所以一件事情有多種詮釋）。
兩種真理
確然為真
筆記
生活世界 (The Life World / Lebenswelt)
我們直接生活、經驗的世界。
數學化科學的世界（the world described by the mathematical sciences）
使用數學、科學所描述的世界，如：原子、分子、酸鹼值、幾何等。
筆記：放棄
討論：放棄
心得
不知道就說不知道
這一講真的是有看沒有懂，作者也貼心的提到「內在時間意識」有別於前幾講的內容，批評者可能會指控那是人為建構的觀念、不像現象學一開始說的「忠實的描述像我們顯示的東西」...
雖然沒看懂，我感受到現象學想找到真理、意識的基石，而且要避免以前的心理困
任何一個真理成就、任何一個理性運作，都是超越自我的作用。
筆記
經驗自我(Empirical Ego)
將自我視為是上種種事物之一的自我。它佔據空間、時間，具有生物和心理特徵，並與世上的其他事物進行實際互動。
舉例：如果我們只把棋子（例如「砲」）看作一塊被挪動的木頭，那就是在將其視為「經驗的
在進入一個新的思考領域時，總是由模糊開始的。
來到我們心中的念頭一開始總是模糊的，並且需要被帶入明晰之中。
範疇意向 (Categorial Intentions)
對事物進行談論、陳述、勾劃的意向活動，較高階、理性。
範疇意向搭配句法(Syntax)，讓我們可以陳述、組合、勾劃出複雜
作者開始介紹較高階的意向性，奠基於知覺意向之上的：表意意向、圖畫意向、指示意向。之前我有點把意向性想窄了，原來這些都是意向的多重樣態，原來可以這樣理解日常生活、自然態度。
表意意向 (Signitive Intention)
第五講概述了關於感知、記憶、想像、與預期等意識的不同信念樣式。這些意識形式雖然都以感知為基礎，並且都涉及一種「自我的移置(the displacement of self)」的轉變，我們當下的處境同時包含「此時此地」與「彼時彼地」。
記憶/回憶
我們儲存成記憶的東西是曾活過、經驗過的知覺
第４講介紹了自然態度與現象學態度，並說明何謂懸置、放入括弧、現象學還原，也細分了兩種還原方法：存有學的還原(ontological way to reduction)、笛卡爾式的還原(Cartesian way)
現象學分析是什麼？
現象學描述某一特定事務所適宜的多重呈現樣態。
現象學的三種形式結構：部分與整體」、「同一與多重樣態」、「顯現與不顯現」三大結構
每一次的知覺都是部分的，只有此物體的一部分是直接給出的。
面 (Sides)：
如：立方體的六個物理表面。
所有表面都是存在、給出的，只是有些面是以「不顯現」的方式給出，但仍是經驗的一部分。
顯現：滿實的意向；不顯現：空虛的意向（潛在）。
面可以給出不同的呈現，如：正方形轉動後看起
