異化
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年屆31的「他」，被上司警告，若不收拾下屬殘局，就準備滾蛋，而被迫加班。獨自一人待在公司，他卻想起一直記不清面容的「那個女孩，」以及她寫給他自己的情書；明明能記得信中所寫的每個字詞，他卻連對方面孔的輪廓都想不起來. . . . . .
最近Ｎetflix上架了喬登皮爾的第三部電影《不》(Nope)，既然是喬登皮爾，可以想見作品裡精心放置了許多細節彩蛋、各種隱喻，用以諷刺時事或串連劇情。人類如何面對不可名狀的生命。或許可以藉由對當代媒體的思考，來凸顯攝獵恐怖生物時夾雜的機會主義心態以及當下面對肉體破壞恐懼所產生的拒絕，Nope。
從「一部好作品」的角度來說，這或許可被說成是某種對藝術偏執或堅持的產物。即便面前是有大聲望的、對票房有所幫助的演員，如果那些片段在最終成品中不需要，就果斷剪除。那些最後沒被用進去的影像也不能說是毫無用處，它們是世界觀的其中一部份，或至少是某種「if線」，那些事情朦朦朧朧發生過，像是在夢境裡面。
馬克思提出「異化勞動」強而有力的指出資本主義的勞動模式會造成哪些嚴重的問題，這讓我很有共鳴，有人能替我將心中感受到的不對勁講清楚的感覺非常舒服。
本文簡介馬克思的異化理論，有舉例也有個人感受，也指出了我認為今天的異化更嚴重與好像沒那麼嚴重的地方。
在去年的坎城影展中，阿基．郭利斯馬基的《落葉》宛如清流，在劇情強片環伺下訴說著簡單的愛情故事。81分鐘的片長，帶出了現代人的孤獨與救贖。不過，成也清新，敗也清新。電影前半段所鋪陳的批判意識在愛情故事中沒有被發揚光大。雖然可惜，但也是在紛亂的世界中堅信愛情的力量，這種浪漫的視角正是這部電影的可觀之處。
4/5落葉
有一種典型的自我認同，建立在對土地或血緣的認同上。這種認同可能會孕育出激烈的民族主義，也可能為人們帶來友善與互助的親族關係。但對於一個身處於從大航海時代就不斷受列強殖民、時至今日其存在還在國際上有所爭議的國家的人民而言，這樣的認同失去了其一般性的理所當然。
身為消費者，你有沒有過這樣的經驗：才剛完成結帳，下一秒緊接著被店員以「下一位！」或「結帳請往前喔」此類提醒聲，催促得手忙腳亂倉皇逃離現場的經驗？超商、加油站、得來速，通常在這些地方消費，我可以感受到這些店員們的眾多工作守則其中一項應該是：結帳後三秒鐘內接待下一組顧客。
每一次結帳把自己的東西迅速移動到不會打擾下位顧客結帳的空間，再慢慢收就可以了，加完油也是趕快先將車向前推。其實顧客很多，結帳員也有公司規訂的分鍾數，如1分鍾～3分鍾，當然上級覺得越快越好，才不會有卡位問題，櫃員真的不像我們只面對他ㄧ人，他要面對等著多人排序結帳，其實工作也蠻辛苦。快速的結帳，最常面臨帳務錯誤短缺需要自己補上金額，若是能慢ㄧ些，我想他們應該也蠻樂意
筆者在公職打滾轉眼已5個年頭，本文將串聯公職最重要的3個「東西」，即「職章」、「公文」、「公文時效」，試著思考三者的關係及基層承辦人在此之間所扮演的角色。
首先，本文並非要探討印鑑文化保存與否的問題，雖然民法第3條第2項規定，簽名與蓋章在法律上有一樣的效力，而且是以簽名為主，蓋
２７２／２７２！西方社會學理論上 2024.0204.1647 2024.0209.1552
全文分為２部分，１記錄、２心得
１記錄
本書介紹的是阿列克西.德.托克維爾、卡爾.馬克思、埃米爾.涂爾幹、馬克思.韋伯、格澳爾格·齊美爾這５位學者的生長過程、歷史背景與學術養成的重點介
