《馬太福音》第十二章是一個關鍵轉折，主耶穌與法利賽人之間的對立浮上檯面，也顯明神國與宗教制度的根本差異。從安息日的爭議、醫病趕鬼、到指責虛偽與教導真實親屬的本質，這一章展示了主耶穌如何以權柄與智慧，揭示神國的實質，並挑戰人的心靈狀態。以下從三方面探討其屬靈意義。
一、安息日的主（太12:1–14）
主耶穌在安息日與法利賽人的爭論，不是要廢掉律法，而是揭露他們對律法的誤解與形式主義。祂說：「人子是安息日的主」（太12：8），表明祂有詮釋與成全律法的主權。當法利賽人將安息日視為一條絕對禁令時，耶穌指出神的心意是「憐恤，不是祭祀」（太12：7），意即神重視人的需要與生命的尊嚴，勝過宗教的外在儀式。屬靈上，這提醒信徒勿將信仰化為規條，而應體認主的心意，活出真正的憐憫與公義。二、神國與敵對勢力的分界（太12:22–37）
耶穌醫治被鬼附者，法利賽人卻指控祂是靠鬼王趕鬼。耶穌以清晰邏輯反駁，指出「若一國自相分爭，那國就站立不住」（太12：25）。祂宣告自己是靠神的靈趕鬼，這是神國臨到的明證（太12：28）。這一段的重要屬靈意義，在於揭示神國與撒但國度之間毫無妥協地分立。拒絕聖靈的工作，不只是誤解，而是抵擋真理，其結果是不得赦免的罪（太12：32）。這提醒信徒警醒分辨，不可心硬拒絕聖靈的光照，否則落入靈裡的麻木與滅亡。
三、屬靈親屬的定義（太12:46–50）
當耶穌的母親與弟兄來找祂，祂回答說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」（太12：50）這一宣告不是否定地上的親情，而是提升了屬靈關係的優先次序。主所看重的，不是名份、血緣、外貌的認同，而是是否真實遵行神的旨意。屬靈的親屬關係是建立在信心與順服之上，這對今日信徒而言，是一種呼召：不是僅僅認信基督，更要活出與天父心意一致的生命。
《馬太福音》第十二章揭示的，不僅是歷史中的對話與衝突，更是一面鏡子，照見人心與神心的差距。耶穌強調憐憫勝過儀式，神國權能高於宗教詮釋，順服真理重於血緣關係。屬靈的意義在於呼喚我們回歸神的心意，認清基督的權柄，並在生活中真實遵行祂的旨意。這章不是僅供解釋，而是催促我們做出回應——在耶穌面前，是接受祂為主，還是像法利賽人一樣，靠近卻抵擋？
