《創世紀》第十一章記載了巴別塔事件，這段經文看似敘述人類語言分裂的起源，實則蘊含深刻的屬靈啟示，對今日信徒的信仰生活具有極高的鑑戒與指引意義。
一、人本主義的危機
經文開頭指出：「那時、天下人的口音言語、都是一樣。」（創11:1）這說明洪水之後的人類，因語言統一而擁有極大的合作能力。他們選擇在示拿地定居，並說：「來罷、我們要建造一座城和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。」（創11:4）這句話揭示了人類企圖以自己的力量建立名聲與安全感，反映出明顯的驕傲與悖逆。他們不願遵守神「遍滿地面」的命令（參創9:1），反而企圖以集體行動取代神的主權。此處的屬靈警訊極為清晰：當人心聚焦於自我實現與權力集中時，便易陷入驕傲與偶像化的陷阱。現代社會對效率、統一與「造名」的崇拜，實與巴別的邏輯如出一轍。這不僅是對神旨意的挑戰，更是對人類有限性的無知。
二、神主權的介入與施恩
神察看人所建造的城與塔，並說：「他們如今成了一樣的人民，都是一樣的言語，既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。」（創11:6）這不是對人類創造力的肯定，而是對其自我中心之野心的警告。神因而施行審判，「使他們的言語彼此不通」（創11:7），並將他們分散在全地。
這一行動固然看似懲罰，實則含有恩典的成分。神藉此阻止人類在錯誤道路上越走越遠，保守救恩計畫的進行。從後續亞伯拉罕的呼召來看創世記12章，神的介入不只是拆毀，也是為建立：祂拆毀驕傲之塔，轉而立下救恩之約。
三、語言分裂與聖靈合一的對比
巴別事件的對比出現在新約《使徒行傳》第二章，聖靈降臨時，門徒被賜以說方言的能力，使各國人都聽見他們用自己的語言講說神的大作為。這並非語言的再統一，而是藉聖靈所產生的屬靈合一。巴別是人為的強統一，結局是混亂與分散；五旬節是神的工作，使人們在基督裡同心合意，建立真正的合一。
這一對照教導我們：屬靈的合一並非來自制度、語言或文化的一致，而是出於對基督的信靠與順服聖靈的引導。
《創世紀》第十一章不是單純的歷史事件記載，而是一面屬靈的鏡子，使我們看見人心的驕傲本性與神主權的干預。它警戒我們不要以人的名為高，而當追求神的旨意成就在地上，如同行在天上。信徒當以敬畏與謙卑的態度，順服神的引導，建造屬靈生命的根基，而非企圖用人的方法建造通天之塔。
