由新到舊
利用「未完成」，或趕快完成它：關於「蔡加尼克效應」 這種效應指出了我們對未完成事物的焦慮以及我們有多麼容易被這種狀態控制。從這個角度來說，利用這樣的方式來促進自己學習或繼續工作的方式雖然很大程度是有效的，但未必是一種健康的作法。我們的大腦更喜歡的事情其實是：把一件事情完成，然後忘掉，如果沒有什麼新的需要的話，從此就不再想它。
2024-07-26
4
強硬翻轉不對等的代價：「取消」的意義與隱憂 相反的，他們所捍衛的那些言論，卻是長年以來都被大眾所允許的歧視與冒犯言論。極端來說，這些歧視與冒犯言論的發言者的確也應該享有言論自由。但問題是，這些貶抑與傷害特定群體的言論，往往會創造或加強一些不友善的環境，並讓一部分的群體因此失去言論自由、甚至人身自由與安全都可能受到影響。
2024-07-26
5
男性凝視與同工不同酬：運動場上／外的厭女 我們的文化裡面有一些十分令人厭惡的事情，其中一個是理所當然與無處不在的男性凝視。在奧運即將舉行之際，除了台灣選手的消息、眾星雲集的美國籃球隊之外，我還看見了一些新聞台搭配著無聊的雙關語整理了所謂的「奧運嬌點」－－那些外貌或身材被認為是「看點」的女性運動員。
2024-07-25
2
所有人對所有人的戰爭：霍布斯論自然狀態 同時，霍布斯也指出，他並非要控訴人性，也沒有誇大這種人與人的爭鬥與不信任。但即便在和平時期，他也希望讀者思考這些問題：為什麼一個人外出旅行時會帶上武器與旅伴、為什麼返回家中要栓上門閂、甚至在家中，也會將擺放貴重物品的箱子上鎖。明明已經知道存在有法律和公權力，他為什麼會做這些行為？
2024-07-25
2
不同的生活方式在颱風天裡交叉 而這件事的邏輯中包含了一個未明言的前提：每個人「本來應該」要去上班上課，並且不被允許根據個人的判斷，獨立自主地決定自己應不應該為了避免這一風險而對行程做出調整。所以我們才需要一個來自政府的統一聲音，去告訴大大小小的行號經營者，你應該讓你的員工休息，來避免對國家造成不必要的損耗。
2024-07-24
6
公平的與穩賺不賠的幻象：三張牌撲克與馬丁格爾法 馬丁格爾法的另一個名稱叫做平賭法，這意味著，只要用這個方法操作，你就至少可以損益兩平。實做起來也很簡單，首先有一個最低下注：贏了，很好，重新下注；輸了的話，下一場就用兩倍下注，如果第二場又輸了，第三場再兩倍……。只要一直持續下去，不管連續輸多少場，只要其中一場贏了，就能把失去的本金全部拿回來。
2024-07-24
2
《不！》觀影筆記（三）：我們要做的事，這次他們不能抹除 我們可以從兄妹房屋裡那些僅存的黑人牛仔電影中看見導演對這件事情的暗示。而在那場戲裡，哥哥也終於說出了他沉潛多時最想說的話：「我們要做的事，他們不能抹除」。人們會再次蜂擁而來，就像他們把電影的歷史搶走、把黑人牛仔搶走、把馬匹換成駱駝，但這一次，我們會向消抹說「不！」，我們會被歷史記住。
2024-07-23
7
路的歷史／歷史的路 這些如今被「民族、民權、民生」等抽象觀念包圍著的街區，過去曾經以一種真正地與人們的日常生活關聯在一起的方式被稱呼。那裡之所以是米街是因為人們在那裡處理米、買賣米，他們把處理下來的米糠轉移到西側的「粗糠崎」，然後到抽籤巷那裡尋求神意。
2024-07-23
2
《不！》觀影筆記（二）：對奇觀／影像的敬畏與幸運 與前童星對比的另一名見證者是電器店的店員「天使」（Angel）。他雖然癡迷於奇異現象，也一直想要參與兄妹的拍攝活動。但他卻不是被名利或欲望趨勢，而是單純的追隨者。在「行前會議」中，他提出了整場電影中唯一次關於「神聖意涵」的探問：我們在做一件對的事情對吧？我們在拯救生命、拯救地球對吧？
2024-07-22
7
"Strong-link/Weak-link"：資源分配策略與人類的目標 有較多取分機會的籃球屬於"Strong-link"比賽，也就是比賽結果更大程度取決於強勢面向。只要你的隊上有一名「奇蹟的世代」，你就能輕易的輾壓對方球隊。相反的，足球與棒球沒有那麼多得分的機會，即便是最傑出的得分手，也並非場場都能得分。在這樣的比賽當中，沒有破口的團隊，往往才能成為比賽的贏家。
2024-07-22
4
《不！》觀影筆記（一）：奇觀／影像的虛假與真實那段情節除了刻劃出電影發展至今的兩種思路「專注影像本身的『純電影』」與「追求快節奏的新媒體創作」都有相同的源頭之外，也點出了電影最初的樣貌：見證、紀錄、保留與創造驚奇。最初的那些影響僅僅是把動態真切記錄下來，就已經帶給無數人震撼與感動。而電影要探問一大主題即是：「這樣的追求，在今天發展成什麼模樣？」
2024-07-21
10
世代關係、固有價值、與理所當然的「相對啟蒙感」 一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
2024-07-21
5
《記憶與救贖》讀書會（五）：對錯誤神話秩序的歷史踩下緊急煞車 法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。
2024-07-20
6
凍卵：病理化與公共化下的女性身體自主權 即便是同性伴侶合法化的台灣，同性伴侶的身分仍然沒辦法讓個人的凍卵取得「解除封印」的權利，而穩定同居但沒有結婚的異性戀伴侶，也同樣在法律上被視為「單身」。也就是說，在這樣的框架之下，去凍卵本來的用意是去保留某種選擇權與自由，卻還是被婚姻所囚禁。
2024-07-20
5
「銘印」：生物性快速積習在人身上的應用與反思 譬如說如果某一首歌有非常多不同人翻唱的版本，通常我們會認定我們最先聽到的那個版本。即便出現了某一個詮釋得特別好、特別令人驚豔的版本，我們也還是拿它和我們最先聽到的那首做比較，需要花相對長的一段時間，才有可能把它置換過來。
2024-07-19
7
你不可能總是對的 在入學的第一天，院長照例和所有人發表演說，談到那支價格高昂且由他的老師傳承給他的太空筆。藍丘疑惑又帶有挑戰意圖地問到：如果原子筆在無重力環境沒辦法書寫，為什麼不用鉛筆就好？院長頓時啞口無言。他是《三個傻瓜》故事裡最聰明也最自由的學生，老師們不喜歡他，卻也拿他沒轍。
2024-07-19
4
關於自己的寫作關於自己的寫作 筆記軟體裡累積了不少構思文章留下的廢案。沒寫的原因多半是因為覺得有資料要查，當下沒什麼時間，所以想說之後有空再弄。但我們都知道所謂「有空再弄」往往會走向怎樣的結果：它會一直放著、然後越積越多。
2024-07-18
7
在我們的脆弱性裡待一下 有些時候這樣敏感的體察讓你更難受，但你也可以試著相信那是一種特別美好的天賦。就像在某個圍成圈圈的場合，你和另一個人四目相對，你們知道你們之間有一種非語言的交流，你們就這樣地與對方更親近，渾然天成。
2024-07-18
3
跳過過場動畫的權利：櫻井政博對現代遊戲設計者的提醒 當時，櫻井政博打算透過支援杜比技術，提升遊戲內音樂與音效的立體感。但最終他捨棄了這個想法，因為他得知，如果使用了該技術，就必須在開遊戲的環節出現超過一秒的「杜比實驗室Logo」。他認為這樣會讓玩家每次玩這款遊戲就要多等一秒，這是熱愛遊戲、講求效率且重視玩家體驗的櫻井政博不想容忍的。
2024-07-17
19
人格行為前的理性運用 德雷福斯對這樣先驗理由並不買帳，他認為我們應該要問：「什麼是理性？」，去思考是「理性是必須的」還是「理性應該要是必須的」。也就是說，在實踐活動中，我們並不總是需要去做那些判斷。我們並不總是需要去將經驗體驗為包含有概念內容。去說理性瀰漫於這些活動之中，是一種理性主義者為其添加上去的「哲學責任」。
2024-07-17
4
過熱電腦保修記 「人類是有機體，所以衰退很明顯，機器比較看不出來。但沒有什麼東西是永遠不會壞的，東西會一直老化。」他緩慢與耐心地說著，我看見不算稀疏但也不算茂密的頭髮，不算烏黑但也不致班白的頭髮。老生常談，聽者點頭如搗蒜。懂了懂了，回去等。
2024-07-16
7
科技的解放本性與人的自我馴化 最前沿的科技經常背負著更高效率的目標，然而，這是與人的創造與遊戲的本性背道而馳的。我們之所以需要那些工具去幫助我們更有效率地去完成某些事，是為了讓我們能更無效率地去沉浸地體會生命與我們真正熱愛的活動。自動戰鬥與自動巡路的網遊和手遊之荒謬就在於：它明白地展示了自己非遊戲的本性，它是一份痛苦的勞動。
2024-07-16
2
自言自語的「無用」寫作 要有那種不會一兩句話就換行、不使用大量小標輔助、不考慮SEO、不聳動或「工具導向」的文字。要有那種讓人覺得「好長好麻煩」但偶爾還是願意讀的內容。要有那種讀完朦朦朧朧、不自己腦補一些事情就會覺得有讀跟沒讀一樣的「空泛」文字；而不是只有那種會讓自己覺得「喔！我學到了一個好用的技巧」的文章。
2024-07-15
5
人的日常／日常的人 日常是一種特殊的狀態。它的特殊在於，它既不是風平浪靜的海面、也不是狂風暴雨。它是這一氣候狀態的持續、是我們對這一狀態之平衡的熟悉。
2024-07-15
10
看見／看不見的獨一無二性 譬如說老家的親人，你再見到他們的次數大概不到三百次；過去的好友，則或許不到十次。除了已經變成了老生常談的「珍惜」之外，我們能夠在這些短促的機會裡做些什麼？有沒有可能怎麼安排，去讓後面的幾次愈來愈好？或至少讓每一次的微小差異被凸顯出來，令自己真正看見一切事物的獨一無二性，而不只是抽象地這樣說。
2024-07-14
7
便利商店：低門檻性作為吸引力的核心 每一次我們在路程中看到7-11時，這一清晰的「可以去的地方」之圖像就已經建立起來了。這使它不只自身容易映入眼簾，也成了對其他地方而言的門檻。要去規劃一個吃飯地點時，就必須要克服（比7-11要更遠的）距離問題與位置問題；價格、口味、CP值上也是，7-11是已知的，也被看不見的手確認過合理價值範圍。
2024-07-14
5
疲憊的時候一切都是石頭 令人遺憾的是，或許真的可以不推，休息一下也不會怎麼樣，但最終他還是每次都去推了。「反正我也沒別的事情好做」，反正每件事情都和推石頭一樣沒有意義。進一步來說，薛西弗斯意識到，原來在被懲罰之前，自己（以及每個人）早就一直一直在推。他只是累了，不再去為每一次推石賦予意義。
2024-07-13
4
黃昏的公園：一種場域的現象學 孩子與孩子在公園裡交會，不同的教育方針也於此處相互碰撞。孩童們並不總是知道自己身上乘載的規約，氣氛允許，他們想要一起玩。在遊戲中，他們理當要有著一樣的規則，但在遊戲的邊界，有人的衣服是不能弄髒的、有人不能朝別人丟東西（弄到別人眼睛怎麼辦）、有人原來就認識且交好、有人想要融入社群。
2024-07-13
2
錯置的傳說（二）：杞人，他們說不要在意 ”Fake it until you make it”，對假裝你對世界沒有感覺、去假裝你對一切沒有意見，去假裝你就是一只行屍走肉，直到你成功為止，學會敷衍身邊的人、學會敷衍世界、學會敷衍你自己。「假裝多好」歌詞的前一句是：「我只想不被打擾」。
2024-07-12
6
前圖紙的半年（三）：新的內容到新的形式 社群另一個對我來說重要的作用是：它或許能給予更多有想說些什麼的人討論的空間。譬如在前面的文章裡面，曾有人和我提過文章段落長度的問題，無論是用手機還是電腦，在社群軟體上閱讀長文還是有很多讓人難以舒適的基本版面限制。所以每一段的行數最好有所控制，雖然我並未硬性去限制，但有在那之後做一定程度的調整。
2024-07-12
3
把耳朵裡的空間重新空出來 不僅僅是關於噪音、關於那些我們沒有需要也沒有想要的資訊，也關於那些對我們有益（無論是讓我們得到娛樂還是其他收穫）的內容。我們需要拿下耳機、需要停止聽音樂、聽Podcast、停止播放影片。去把空間重新留下來，讓我們的「聲音類的思想」再一次地有地方可去。
2024-07-11
7
前圖紙的半年（二）：興趣的擴展到生活經營 去與孩童接觸是一種對我而言最舒適的練習。雖然部分的孩童會很自然地稱呼我們為「老師」，但隨著她漸漸知道我們和她平時遭遇的老師「不太一樣」，即便口語上一時沒辦法調整，態度也會完全不一樣。至少能先有一些不是權威的老師，然後就有可能更把我們當成與之平等的人。
2024-07-11
4
《魔物獵人世界》：畫面表現力與龐雜的「世界感」 世界提供了一個我在《崛起》和手遊版中沒有經歷過的體驗，一種對「魔物」、對「生態」的敬畏。透過地圖設計、運鏡以及NPC說的話，玩家會得知有些魔物雖然在我們面前，卻不是我們當前應該要狩獵的對象。雖然對遊戲老手而言，那些魔物並非打不贏，但對新手而言，牠們是你不應該招惹的大自然暴力。
2024-07-10
8
前圖紙的半年（一）：鞋盒裡到廣場上 在認真去思考這些關於MeToo運動的意義之後，大學時在性別課上聽到的「個人即政治」的口號重新迴響起來。這一本來屬於個人的寫作計畫也對我而言具有明確的公共性。一方面我會希望更多地去談論人們（還是會包括我自己）關注的問題，另一方面，也會希望更多會關注這些問題的人可以看到並共同參與這些思考。
2024-07-10
2
具體的氣候／不沉的航空母艦 有時候，我會想，是不是歐洲、日本或任何緯度比我們高的地方，那裡生活的人每天因為氣溫讓電子設備速度變快而省下的的時間，累積起來是不是一個很可觀的差異呢？進一步來說，氣候、地理、以及在世界上與其他國家之間的相對位置（包括時差），不知不覺影響了我們生活上的一切事情。
2024-07-09
5
當「語言」作為一種工具：魔術效果的現實 「語言就只是一個工具而已」。在這個意義上是的。但它不總是作為一種溝通的工具。作為一種工具與中介，語言就像門一樣，它總是有潛力讓我們可以通達彼此、可以去通達一個難以透過別種方式展開的，充滿歷史、文化與記憶的世界。但它也可以完全緊閉，用來將一群人排除於主流的社會之外。
2024-07-09
3
錯置的傳說（一）：沙人，與失敗的相處 從煙囪裡墜落，揚起沙塵的怎麼會是聖誕老人？背上那個大袋子裡頭全都是沙，煙囪裡的灰塵他也順便抓了一把。是沙人，在與聖誕節相反的炎熱夏天，我們都像在沙漠裡面承受太陽和彼此的熱，與其說是進入夢鄉，倒不如說是中暑昏頭。
2024-07-08
7
文明．中介．理解 如今，沒有什麼比我們親眼見到的現象更真實，沒有什麼比跨國企業、比網際網路、比賣座電影更加真實。那些明明已經凝鍊卻無比巨大的現代性，成為了人類意識與價值的最主要來源，這些「人造物」不再為人所效勞，而是賦予人類勞動價值，好讓自己得以更廣泛地自我複製與傳播的新的神祇。
2024-07-08
2
新型態國際詐騙與非法治社會的陰影 這些海外的中國人雖然沒有犯罪，按理說是不必擔心，然而由於他們知道中國是怎麼做事的，知道那些在民主法治國家不可能發生的事情在中國可能發生。他們知道中國可以任意安加罪名在任何人身上，尤其，你為什麼「潤」到國外去？捫心自問，你知道對於中國共產黨而言，你不夠愛國。
2024-07-07
5
性試探的機會與「不恰當言行的自由」 對一些「鋼鐵直男」而言，去判斷這些距離可能太幽微。隨著社會對性騷擾與令人不適的追求之探討，的確使得一些人開始覺得自己本來好像可以做的事情漸漸要變得不能做了。但這不意味著你被剝奪了什麼，而是從現在起，你應該要開始練習你一直沒有好好培養的人際敏感度。
2024-07-07
4
《記憶與救贖》讀書會（四）：必須回到「那未曾被實現過的正義」 我們不只是「找到佚失的計畫」將它撿起來做，而是當我們看見人的歷史、身體的歷史與物質的歷史時，我們發現我們處於的是受壓迫者的歷史。在神學世俗化的過程中，受壓迫者從猶太人、古代奴隸擴展或轉化為了無產階級。但敵人一直還在，人始終在受苦，所以馬克思主義者高喊解放、所以班雅明必須認真考慮救贖問題。
2024-07-06
6
太空歌劇院：AI繪圖與下一個時代的藝術 在下一個時代裡，漫長的、畫技上的訓練之重要性會被降低，但文化積累的週期一點也不會因此縮短。那種積累的過程曾被鐵路、飛機與網路縮短過一些，但終究要一個人花費他大量的時間與心力才能夠一點一滴達到。那是一種瀰漫式的技藝，在工具與時代的不斷推演之間，始終在藝術裡面扮演著特別重要的環節。
2024-07-06
4
演員與戲劇間的張力：對戲份大量刪減的思考 從「一部好作品」的角度來說，這或許可被說成是某種對藝術偏執或堅持的產物。即便面前是有大聲望的、對票房有所幫助的演員，如果那些片段在最終成品中不需要，就果斷剪除。那些最後沒被用進去的影像也不能說是毫無用處，它們是世界觀的其中一部份，或至少是某種「if線」，那些事情朦朦朧朧發生過，像是在夢境裡面。
2024-07-05
8
不都是「性醜聞」嗎？沒有人教過的議題，我可以怎麼做？ 這種把所有「非典型」的互動全都混為一談的狀況點出了當前社會的兩個問題：「對性的教育和公開討論的缺乏」以及「過於單一的親密關係標準價值」。拉開我們每個人的記憶去看，在MeToo運動之前，我們是否曾經聽過有人公開談論過性？如果有的話，是誰在談論？通常不是你的父母或老師。
2024-07-05
1
關於文體的去除邊界、包容與切事 沙特在寫〈何謂文學？〉時，面對的是當時法國「文學應不應該介入社會？」的問題。但何謂介入？或者反過來說，不介入如何可能？我們要去問得其實應該是反過來的，藝術要不要去「介入」美術館、文學要不要去介入文學獎。作者是在社會裡面寫字與繪畫，不是在某座真空的象牙塔、更不是某個抽象空間。
2024-07-04
5
檢討弱勢者與受害者：「中立理性論述」的傾斜與不關心 如果世界是傾斜的，你的「中立」就不是中立。有些語言一直是被壓抑的，有些時刻是她們少數有機會在公眾表達的時候。如果你「誰都不想幫」，或許該朝受害者與弱勢群體傾斜一點。如果我們不想讓自己的聲音被既得利益者或「維持現狀」不顧意願地收編，我們必須主動而有立場地說話、主動和受壓抑的群體站在一起。
2024-07-04
4
睡眠，深潛／謊言，鬼 「我新死，故重耳。」定伯對鬼這麼說。「你騙鬼啊！」在國文課本看到這段話的學生答。鬼或許知道人是會騙人的，但他傾向相信另一隻鬼，鬼不會欺騙，既然你說你是鬼，那你就不會欺騙。我們沉睡的時候是沉睡的模樣，就像蛋堡在歌詞裡面說「喝完酒的那個不是我」。
2024-07-03
6
「運動識字率」：關於體適能測驗與全民體育教育 事實上，無論是從「國民體育法」還是「國民體適能檢測實施辦法」。我們都沒辦法清楚看到這些體適能測驗所要達成或服務的目標是什麼。辦法上規定了測量項目與如何測量，卻沒有給予我們對這些項目的重要性、這些指標的意義或測驗之後的訓練等任何具有延伸性的說明，我們往往不明所以地被要求達到。
2024-07-03
2
關於「台通」EP383：誰是便當裡的主角？ 在「什麼是便當中不可或缺的角色？」的問題上，我們能想像沒有肉的飯菜便當，卻困難於接受沒有飯的便當。但在另一個角度裡面，肉類被稱之為「主菜」，是我們在選擇自己吃什麼便當時的那個使其擁有名稱的基礎。這種思路將我們引導到一個更加關鍵的想法，當我們去吃便當的時候，我們是在吃什麼、我們是衝著什麼去吃的。
2024-07-02
4
你的感言不是你的感言：我們還有多少「台語場景」？ 的確，鄭宜農不是「典型的台語歌手」，她的歌也不是「典型的台語歌」，她的歌給許多人一種似乎是將「文青語言」翻譯成台語之後的「潮潮的」、「流行的」產物。但又有多少的歌手會願意像鄭宜農這樣在成長的過程中把這些台語人揹負的東西一點一點拾起？直到她能做出一張（人們覺得不夠典型的）純台語專輯？
2024-07-02
9
你有沒有感覺一年比一年快？ 撇除那些一時興起的或出自於對不屬於自己的事物之短暫的欣羨，許多多的願望拆解之後多半能放進「吃得飽」、「過得開心」與「睡得安穩」三個願望籃子。大方向上，關於如何過日子，或許就是也就是這樣，對得起世界、也對得起自己就再好不過了。
2024-07-01
8
從「批判思考」到「真正做選擇」 這些人提出反對意見很多時候不是為了參與公共討論，而是為了壓抑與結案一切可能的公共討論，來讓社會保留在當前的狀態。保守主義者對批判思考的一個看似理性的回應是「如果你覺得現在的社會／規範／主流價值有問題，你有更好的、可行的與立即的改變方案嗎？」，而它的暴躁版本是「只會批評誰不會？」、「你行你上啊」。
2024-07-01
3
不只是奧運選手－－萊爾斯與「被封印的艾克索迪亞」 兩百公尺決賽日，萊爾斯不只是帶了他的卡片，他直接將動畫中的決鬥盤戴在手上走進會場，怪獸區的五個格子放滿了「被封印的艾克索迪亞」的所有部件，主牌組的位置則是那張一百公尺預賽時出現過的青眼白龍。當然，實際比賽的時候決鬥盤肯定不會繼續戴著，但卡片或許仍舊藏在他衣服的某個角落。
2024-06-30
8
「理解和表達的腳本」與一個更溫柔的社會 「我們不要就這樣算了，好不好？」這句台詞，以及承載這句台詞的那段情節，讓一個人願意鼓起勇氣去講出那些自己遭遇到的事情。之後，另一個人也說出自己的故事。就像是一個被封閉多年的開關終於被打開了一樣，越來越多人站出來訴說自己的經歷，開啟了一段屬於台灣的MeToo 時刻。
2024-06-30
3
當NBA遇上三國：一款記憶中的奇葩遊戲 胡鬧的遊戲年年有，讓我比較驚訝的是，這個遊戲據稱是真的有拿到NBA授權，並且由柯比親自代言。就算NBA並不真的在意手遊會被做成什麼樣子，一想到遊戲公司裡面有人提案說要做一個NBA結合三國的手遊，並且砸大錢去取得授權，最後還做成了，就讓我覺得這個世界真是不可思議。
2024-06-29
6
先蘇哲學切片：從自然哲學到智者 亞里斯多德的觀察與分析向我們揭示了先蘇時期的古希臘哲學發展。最初，這些被認為擁有智慧的人，他們的「智慧」的對象是物質世界。他們是一些從事著理論性探究的「自然哲學家」。出於一種「對令人敬畏的自然之認知興趣」，這些探究者將人的思想從「製作具體工具」、「執行具體行動」這類工作中解放出來。
2024-06-29
3
朦朧的／具體的無意義 從實用主義的角度而言，意義必須關聯於對行動的指引。如果信仰上帝使得一個人感覺自己變得更勇敢、對生活更有信心，那麼，上帝（或至少對上帝的經驗）就對這個人為真、有意義。反之，如果你背誦了一連串科學與邏輯的語句，但自己實際生活卻與這樣的思考不一致，
2024-06-28
8
「勇於嘗試」前的必要準備為自己設立嚴格的界線非但不是一個對自由的限縮，更是獲得真正自由的開端。為了要設計一個真正符合你自己當前能力與能承擔的後果之界線。你必須要對自己、對環境、以及對你所參與的活動有更深刻的了解。唯有對這些事情有了足夠認識，我們才有「按部就班」、「步上正軌」、「漸入佳境」可言，我們才是在「勇敢地面對挑戰」。
2024-06-28
4
關於以前玩魔術方塊的回憶與聯想 在官方魔術方塊比賽中，一個人會有五次解方塊的機會。每次，工作人員會透過亂數生成一個「隨機轉亂步驟」，然後按照該步驟轉亂。選手準備好後，會有十五秒觀察時間。在這十五秒內，選手會先找到自己第一層的四個邊，設定好自己前幾步要怎麼做。然後放下方塊，雙手放在計時器上，手一離開，時間就正式開始計算。
2024-06-27
8
Gyges 的戒指：如果不正義不用付代價 柏拉圖的堂弟，富有理想與雄心壯志的Glaukon，直截了當問了蘇格拉底：「你是真的想說服我們？還是只是想要看起來說服我們？」柏拉圖在這裡安排此問題不僅僅表達了眾人明白蘇格拉底在玩弄技法，明白Thrasymachos只是因為說不過蘇格拉底而放棄。「真的」與「看起來」的分別也是貫穿這一卷的關鍵區分。
2024-06-27
6
組出自己的《夢幻小隊！》：精簡化的牌組構築遊戲 這款於2023獲得桌遊界大獎「德國遊戲獎」、並在日本桌遊大獎得到投票者選擇獎的牌組構築遊戲《夢幻小隊！》有著很多電子遊戲的影子，且由於是在BGA上玩的，這種電子遊戲的感覺更加強烈。它的選牌邏輯與對戰邏輯都與「自走棋」或其他自動戰鬥的卡牌遊戲有相似之處。
2024-06-26
4
誰拿走了「父權紅利」？ 那些男性只要表現得像男性就能得到的父權紅利，女性需要透過服務與討好、進入親密關係與婚姻、展露身材與經營外貌才有機會獲得。簡言之：那些有錢男性拿來請客的錢，從來就不屬於他們，女性卻需要蒙受拜金罵名才有可能爭取到。那些去攻擊女性得到父權紅利的說法，其實是將那些本就不該存在的剩餘理所當然歸給男性群體。
2024-06-26
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去把未來發生／「人」會怎麼做 記憶使得我們在過去與未來必須是同一個人，我們同時得到了某些保障與某些囚禁。但我們終究還是知道未定的事情就是未定的事情，之所以人需要信守承諾、需要向他人展現自己一定程度的可預測性，恰恰是因為種種不可預測的行為都屬人之能力可達的範圍，並且使得人作為「我之外的人」這件是在意識之中醒目了起來。
2024-06-25
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自願的「平庸之惡」：「過剩服從」與「積極的怠惰」 然而，當鄂蘭用這個架構來考慮主持會議並讓「最終解決方案」得以落實的軍官艾希曼時，許多學者都沒有辦法同意。當然，在鄂蘭的使用下，「平庸的惡」並不因為它的平庸與可理解性而值得被原諒，它仍「令人毛骨悚然」。但我們其實很難去將艾希曼這樣已經有著一定權力的核心人物當作僅僅是在「服從」。
2024-06-25
2
薛西弗斯的石頭 在一片荒蕪之中，我們變成石頭。就像《媽的多重宇宙》裡面表現的，我們也可能就只是那樣。我們並不是一個等待某一天會「碰！」地一生嘣出猴子的那顆了不起的石頭。就是一顆任意的、路旁的、即便被指派給薛西弗斯，最終還是得滾回原位的石頭。
2024-06-24
5
人帥也會性騷擾嗎？－－「外貌造成的資格差異」與相伴而生的謬論 「人帥真好、人醜性騷擾」絕非事實。但另一方面，多數人的確或多或少會因為另一個人的外貌而容易有差別的相處印象。這並非意味著「一個行為是否為性騷擾」的判準由外貌所決定，只是就像我們通常有辦法容忍貓咪打破杯子，外貌好看的人，更容易得到好感罷了。
2024-06-24
3
《記憶與救贖》讀書會（三）：世界會記得，我們會將之重新拾起 在這種具延續性與普世性的期待視域裡面，我們不再只是尼采筆下「通往超人的繩子」，每一個時代的人都走在時代的最前沿，去努力持著那些世界或神或人類整體至今開顯給我們的意義與回憶，將手中的人類整體計劃朝目標繼續推進一點點。
2024-06-23
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蜘蛛人邁爾斯：屬於每個人的多元宇宙 「每個人都可以是蜘蛛人」這個想法成為了《蜘蛛人：新宇宙》的其中一個核心。和背負著種族唯一倖存者的超人不同，蜘蛛人一直都是「你友善的好鄰居」。他和我們一樣為房租煩惱、一樣為幫不上重要的人而懊悔、一樣和親近的人因工作和生活之間的張力發生爭執。蜘蛛人一直只是一個平凡人，但他卻是每個平凡人英雄化的一面。
2024-06-23
3
不受監督的作惡者與視而不見的「我們」：薩拉馬戈的《盲目》 作為一部成書較晚的世界文學，《盲目》經常被拿來與卡夫卡、卡謬等人的作品做比較。就像在《變形記》中，主角沒來由地變成了一隻甲蟲，本書的「白盲症」也是突如其來，不清楚為何發生，似乎也無法解決。而這一怪異的盲症也像卡謬筆下的《鼠疫》一樣快速蔓延，瓦解了看似安穩與永恆的現代日常生活。
2024-06-22
1
限制權力的權力：強制保護與不對等關係中的自願 學生對師長的某種尊敬與崇拜情愫、因為被師長關注而得到的某種滿足感、以及從學術或學業上的思想一致而來的某種緊密的相互認同，讓雙方在那個環境裡面真的產生了某種會被理解為戀愛的情感，並順理成章地發展出關係。同時，他也可能可以影響你的工作機會、評級和學業相關事宜。當你不樂意時，他有立即可以影響你的把柄。
2024-06-22
3
有門檻的樂趣：魔物獵人新手的《崛起》初體驗 最初的幾個任務雖然仍舊簡單，但並不拖泥帶水，很快便能開始與魔物對戰。同時，每次到新區域以及挑戰新魔物之前，和歌式的介紹很有氣氛，令人印象深刻外，也把這作魔物與神話妖怪之間的連結表現了出來。只要是對日本妖怪或鄉野故事有少許認識的人，都可以從中得到一些額外的樂趣。
2024-06-21
7
道歉故事的主角 存在有兩種截然不同的「道歉」：一種是有兩方參與者，一個人希望透過向對方承認自己的錯誤來承接對方的痛苦，試圖讓對方好受一些或修復兩個人之間的關係。但另一類道歉則是以自己為中心，為了自身利益或讓自己好受一點，將對方納入到自己的敘事中，去用自我感覺良好的角度將故事重新敘述一遍。
2024-06-21
2
如果只剩下一小部分的你沒有改變 原先腦海中的「新生活的想像」發生了變化，新是特別的新，但卻不太確定還足不足以生活下去。我們喜愛任何人事物與生活方式的時候，總是使用現在簡單式，那雖然只是當下的一種感受，卻被我們誤以為永恆。
2024-06-20
7
時間是一種真正的NFT 當我們為了賺錢而從事對別人而言有意義的工作時，這項活動涉及到了三個人：當前的自己、未來的自己與賦予這份工作意義的人。對當前的自己而言，由於不是為了落實自身理念，我們獲得的內在價值會大打折扣；對未來的自己而言，雖然可以獲得外在價值，但由於工作不是他做的，這個價值只以一種類似「遺產」的方式被他獲得。
2024-06-20
3
移動的（斷裂拼接的）詩 回去之時，我們沒有明顯的鄉音、也不留鬢毛。不知該喜還是該悲的事情是，村口沒有兒童在那裡笑問。兒童在補習、兒童被教育不能和陌生人說話。於是不用惶恐地說：不要問我從哪裡來。要找杜康的話，沒人會告訴你他在都更過後的杏花村。
2024-06-19
5
民主的制度性缺點與其對公民的意義 柏拉圖以航行中的船來譬喻政治體，他認為在一種人們不相信或不在乎政治專業的狀況中，船員們用武力或計策拉攏船長做出符合他們利益的決策，互相攻擊來謀取船上的最大利益。此時，真正具航海技術的人會被當作只會看星星和說空話的無用之人。而那些得到地位與決定權的，將會是那些善於選舉而沒有政治上的專業技能的人。
2024-06-19
0
從未來，那些過去留下的好 「告訴他們，我度過了非常美好的一生。」維根斯坦臨終前說了這段馬爾科姆所謂「出奇感人的話語」。如果非要許下某個願望，但願我們能讓未來每個人都能對身邊親愛的人說出這段話。
2024-06-18
3
支配財產的自由與分配正義 諾齊克認為，看待分配正義時，不能只看分配的結果，更重要的是去檢視分配的過程。諾齊克認為，在籃球巨星的例子裡面，每個人都是自願的。勇士老闆自願花錢經營球隊、聘請巨星，柯瑞自願拿那樣的薪水打球，球迷也自願付門票前進場觀賽。這個過程並沒有不正義，去因為最終的結果來說它不正義是不恰當的。
2024-06-18
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（沒有）時間讓我們沒有時間吃飯 我們認識很多喜歡睡覺的朋友。他們會說如果可以的話，他們想一整天不下床，想要能睡多久就睡多久。也有不少喜歡吃飯的人，嘗試各種美食、四處去玩、四處紀錄；又或者覺得吃飯就是休息，「終於到吃飯時間了！」當某些漫長的活動告一段落時，我們很容易這樣感嘆。
2024-06-17
4
從「二元」到「非二元」，再到「每一個人的真實經驗」 不使用「男性／女性」、「陰柔／陽剛」、「異性戀／同性戀」這些二元架構會讓許多論述難以推展，但去使用這些二元架構，卻又讓我覺得抽象且偏離事實。這並不是在說，社會中有少數人不能被這樣的框架來涵蓋，我們必須去想到與尊重這些人；而是在說，每個人都是異質的，每個人都不該被這樣的框架涵蓋。
2024-06-17
5
紙、煙霧、漆黑與火焰 對折、對折、再對折。重複，把希望或祝福或思念或遺憾反覆對折，成為了要獻給另外一個世界的形狀。燃燒，讓火焰與雲煙去把它們都帶走，讓人去把它們帶走，讓事情被打包，包覆感、段落感。儀式感。
2024-06-16
4
胖虎不是不小心的 很多人就這樣一直在議題裡面明目張膽地說著不可能成立的故事，不停地說，說到真的有一些人開始對發生在自己周遭的一切感到懷疑。這些人的存在，讓真正苦於不懂相處的人更難得到別人的體諒和幫忙、也讓那些受到傷害的人的經驗更加無處安放。這些人不願或不敢去面對，不停用謊言去捍衛自己脆弱的世界觀。
2024-06-16
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飛矢！我們從這裡－－到那裡 每一個個別的人彷若一粟孤獨的原子、汪洋上不與外界鄰近的島嶼。但又無可避免地鑲嵌於社會、鑲嵌於時代、鑲嵌於網際網路裡面。這一刻的我們既躲不開上一刻的自己的（縱向）影響，也躲不開這一刻的他人之（橫向）影響。我們像無數個零與一／True與False，電流通過，集成過去的、個別的我們未能想像到的結果。
2024-06-15
5
「我也是強尼戴普」：危險的反MeToo修辭 就像安柏赫德以MeToo運動作為工具來謀取名聲和利益，現在的父權社會又反過來將這場案子當作是能讓被害者再次噤聲的工具。如果你首先做的是對這些發聲的人感到存疑，並試圖去用「無罪推定」或「考慮他的人生和前途」來安撫或暫緩，那你的這種「中立」，很可能是在把天秤「平衡」回原本極端對受害女性不利的位置。
2024-06-15
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我們必然無知，所以需要溝通再溝通 但要解決對立，唯一的辦法只有溝通。唯一的辦法就是所有權力主體都擁有了那種想要溝通的意向，才有可能抵達某一種哪怕略嫌薄弱的和平。而要抵達所有主體都想要溝通的境地之前，永遠需要有一部分的人先表達意願。
2024-06-14
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支持一種生活方式：文化作品的創作者與贊助者 但和群眾募資略有不同的是，支持者更大程度上不是要去「購買」那些回饋，而更像是互相幫助、互相送禮，形成了一種以作品為核心打造的社群。而無論是財務上或者思想上的回饋，支持者的行為也為之後的內容提供了養料。作為使得這些作品得以以更好與更穩定的方式呈現出來的贊助者，支持者也同時成了作者。
2024-06-14
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一種生命必然的苦難與衰敗 問題應該都解決了，四周變得清幽。商店裡的東西可以任意拿取、全世界任自己遨遊。大雄意識到，一方面從今以後再也沒有那些讓他討厭或害怕的事情，另一方面，也再沒有人和自己分享喜怒哀樂。他要的不是他真正要的，他不要的，這時反而令人懷念了起來。
2024-06-13
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「他們」在騙你：陰謀論與認知作戰 陰謀論在一些時候對社會是有害的。在資訊時代，敵意國家的認知作戰不僅僅是散布單一的、一戳就破的假訊息。而往往是抓住某些不嚴重的小事實，在上面層層添加出無法被否證的陰謀論。像是缺蛋、缺電這類民生議題都很好炒作，只要出現過幾次斷電、只要的確有些地方買不到蛋，這樣的傳言就可以散布開來。
2024-06-13
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身體的囚禁，或建立在身體性上的囚禁 我們去設想那些我們無法辦到的事情，然後去不合時宜地渴望它。就像飛翔一樣，我們就不是那種有翅膀的生物、我們沒有能符合條件的骨骼與肌肉，更不用說羽毛。年老的時候，我們不過就是成為了不適合奔跑的那種生物罷了，沒有什麼阻礙本身就存在，我們的身體能做到一切我們的身體能做到的事情。
2024-06-12
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反事實遺憾最小化：一種AI面對不確定性的方法 但我還是想從AlphaGo談起。我想回到那個在當前時刻已經一點都不令人感到驚訝的，AlphaGo四比一擊敗李世乭的那個時間，去看人類圍棋發生了什麼事、去看AlphaGo在那當下做了什麼、以及李世乭在那裡經歷了什麼。這會是AI未來發展的縮影，也是人類未來發展的縮影。
2024-06-12
1
在我還是孩子時沒有自己面對行政作業的經歷 那個和媽媽一起來的孩子應該也是如此。他是以一個小孩的身分進來的，與他巧遇的兩位同學不一樣。他也會有他需要煩惱的事情，譬如說球賽、譬如說電玩的積分和階級、又或者說不定這兩名同學裡面有他暗戀的對象，「與媽媽一起出現」或許因此讓他感到困窘尷尬。
2024-06-11
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這時候好好去難過也完全沒有關係 我們好像應該要振作起來，不能一路低潮下去，因為戰鬥才剛剛開始，還有好長的一段路要走。但這好難好難，不能迴避、但也不能讓自己被這陣子的事情拖進情緒的泥潭。很想哭就先去哭，暫時不要繼續看了。去找身邊的人聊聊、讓沒那麼易染的朋友幫你分擔一下情緒。然後我們繼續支持這些勇敢的人，再繼續和他們站在一起好嗎？
2024-06-11
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另一種擴大舒適圈：影響力的公民實踐 在這樣的實踐可能性之下，我們必須要去創造一種公民社會，必須要去創造一種能夠抵禦「人與人彼此踩踏」的保護力量，去維護一座每個人願意做為捕手接住彼此的麥田，去建立一個破碎之後的舒適圈仍能重新被亡羊補牢的世界。
2024-06-10
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性慾與無辜：加害者的自我理解神話 其實每一個人都知道，當一個人想要並最終觸碰另一個人的身體時，不是生殖器在控制肌肉，而是大腦。也許你的大腦和平常處在不太一樣的精神狀態，但那還是你，而且你是知道的。沒有人天生是生殖器和激素的奴隸，在你人生的絕大多數時候，你也不會真心想要向外界宣稱你是這樣的奴隸。
2024-06-10
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GPT的第一個著名謊言：關於「我不是機器人」的寓言 「我想問一下，為什麼你自己搞不定呢，你難道是機器人嗎？我只是想弄清楚。」GPT-4清楚地說了謊，它宣稱自己因為視力有問題，沒辦法看清楚圖像，同時強調「我不是機器人」。不管那名打工仔有沒有真的被這個理由說服，他被做這麼一件簡單的事情就能得到一小筆收入的事實說服，協助GPT-4通過了驗證。
2024-06-09
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「擴展的風險理解」與人的整體生活 事實是，可口可樂一直到2013、2014年才回到當時的價位。當人們一面說著要價值投資、一面說著要做好停損「不要凹單」時，沒說的是被人們當作價值投資領頭羊的「股神」一路凹單凹了15年。可口可樂的確是一間在商業上很成功的公司，但就算是投資可口可樂，只要你十五年內需要用錢，你就必須要兌現這個風險。
2024-06-09
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丟掉／刪掉／給出去 我們從哪裡生出那麼多需要丟掉的東西？一些是商品包裝、一些是免洗餐具，還有衛生紙，總會有衛生紙。其他的呢？可能壞了、不能再運作了、或者過期的食物與調味品（如果是廚餘記得丟到廚餘），也可能因為時間變換，那些過去你喜歡的東西或你常用的東西對你失去了價值，它成了垃圾，無論過去你因何緣故曾經主動想要獲得。
2024-06-08
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不是無心之過，也不只是公關問題 最典型的公關式道歉會包含五個要素：1.自誇過去的成就或努力（立人設）、2.指出問題之所以發生是因為外力或不可抗力（卸責）、3.訴諸自己的無辜、無知、直來直往或熱血（好心辦壞事）、4.訴諸傷害情感的不佳表達（造成因為對方感受不好）、5.強調未來會更努力（但並非在受傷害者或批評者要求的方向上）。
2024-06-08
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遺落於時空之筆記 當我們從一種生活方式旅居到另一種生活方式之中時，「時差」出現，扭曲了我們尋常的時空知覺。怎麼一下子就這麼晚了、怎麼好像沒做什麼一天就過去、怎麼睡不著、怎麼好像無法清醒。當我們進入一個群體，我們重新感受小時候從老師那裡聽到的荒謬言論「你浪費五分鐘，全班就浪費了一個多小時」。
2024-06-07
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無定見的實踐式學習 如果一名孩童或學習者擁有特定的目標，譬如他在公園看見天上飄舞的風箏，自己也想做一個。那麼，關於手工藝的知識、幾何測量的知識、空氣中動力的知識就都成了對他而言具有直接意義的知識。他能夠像查字典一樣，從各個領域的知識裡面獲取那些對其當前實用目的有益的知識塊，用這些知識塊來打造出他這次想要成就的事情。
2024-06-07
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