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由新到舊
漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）思想中一個極為重要、同時也極為真實的洞見在於：人並非作為單一或同質的存在，而是作為「複數的存在」（plurality）而存在。在《人的條件》中，鄂蘭明確指出，複數性並非一個附加的社會現象，而是人類政治生活得以成立的根本條件——正因為人彼此不同，行動、言說與公共
12 小時前
延續上一篇除了極權（Totalitarianism )、新自由主義會威脅到人作為複數多樣性的存在，我認為父權體制（patriarchy）也會威脅人的多樣性，可以在大寫一篇不過我現在懶之後想到再寫
我們的世界，正走向孤立，還是合作？
近年來，國際秩序正面臨冷戰結束以來最嚴峻的挑戰之一。中國在習近平統治下，逐步走向高度集權與民族主義動員的威權體制，對內持續加強對異議人士、藏人與維吾爾人的系統性壓迫，對外則以軍事、經濟與政治手段擴張影響力，並不斷對民主自由的台灣施加威脅。這種結合極端民族主義、
在新自由主義的全球競爭邏輯下，功績主義逐漸被自然化為評價個人的核心標準。個體被期待持續自我優化、強化生產力，彷彿連休息都必須轉化為「提升效率」的一環。這套價值不只存在於企業組織，也深刻滲透至學術界、自媒體、自由工作者乃至自學生的生活日常。成功被視為完全由個人努力所構成，而失敗則成為個人缺乏自律的證據
(以下資料(2014’2022俄羅斯侵略烏克蘭)取自維基百科/1938年威瑪共和國併吞奧地利取自 換日線全球讀書會「納粹狂潮發源地」不是德國是奧地利？從一個「統獨」問題說起 撰文：黃哲翰)
1938年威瑪共和國併吞奧地利
奧地利原本陷入左右派之爭，民眾厭倦兩黨政治，於是總理陶爾斐斯效法義大利
獨裁極權有個特點是，它不只不尊重人（人民跟人權），它也不尊重專業，所以納粹跟中共與蘇聯等都有一些怪象，經濟發展的跌蕩起伏往往高於其他國家，走到最後經濟幾乎掌握在國家（更準確來說是黨）的手上，結局就是經濟大衰退，就是等於推翻啟蒙運動與科學革命的那段人類好不容易要走向進步的基礎，推翻經濟學理論與法學、民
Z世代究竟是什麼樣的世代，身為Z世代的一員，我一直在思索這個龐大問題:
此世代的人一出生便面臨現代網際網路與跨國社群媒體，與眾多新科技，當然跨越國界會出現不同狀況。
我們前所未有的的容易獲得資訊，但因為跨國社群媒體的逐利甚至是背後威權擴張(如Tiktok)的作為，導致資訊越來越簡短甚至碎片化，還
聆聽鄭竹梅演講心得 以下文字來自我個人情感以及參考鄭南榕史料與講座感想，並經過AI潤飾 (記於上個月，今天才搬運來方格子):
1984年，《自由時代》雜誌創刊。在那個監控與槍口並存的年代，它一刊接一刊地出版，不曾停歇。那一年，台灣人權促進會也成立了。鄭南榕與眾多夥伴們，一起推開了威權的牢籠，最終在
西方民主國家的姑息與退讓——納粹壯大的背景
當我們回顧二戰前夕的歐洲局勢，常會聚焦在納粹德國的軍事擴張與希特勒的極權統治，卻忽略了英法等西方民主國家對納粹節節退讓的態度與冷漠回應，這其實是納粹壯大的重要助力。1938年慕尼黑協定中，英國首相張伯倫為避免戰爭，與法國一同默許希特勒併吞捷克的蘇台德地區
以下是本人的淺見，加上AI潤飾，不知道大家有甚麼想法
教育部近日宣布 9 月起強制高中職手機集中管理，該政策雖以「防範手機成癮」為名，但其實問題重重，極可能帶來侵犯基本權利與錯置教育優先順序的風險。 我們常說，自由、權利與責任相輔相成。手機交由他人保管，依法應屬「寄託契約」，必須經本人同意，若以
當然，我並不是什麼世界史或東亞史的專家，只是一位仍在學習的學生。但我仍希望，能夠從世界史與東亞史的視角出發，提醒大家：無論是歷史的悲劇、民主運動，還是極權統治的模式，這些事件看似獨立，實則彼此激盪、互相影響。它們固然帶有偶然性，但背後往往也存在著深刻的歷史脈絡與國際連動。
舉例來說，191
