讀經筆記|《創世記》第三章

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《創世紀》第三章為整本聖經敘事中的樞紐章節,其所記述之人類墮落事件,不僅揭示人與上帝關係之決裂,更成為整體救贖歷史的起點。此章不僅具有敘事上的重要地位,亦蘊含豐富之屬靈意義,足資反覆研讀與深思。

一、自由意志與試探的真義

第三章開首,蛇以狡猾之言引誘女人,誘其懷疑神的命令與善意(創3:1:「神豈是真說,不許你們喫園中所有樹上的果子麼?」)。此處揭示試探之本質,往往並非明目張膽之惡行,而是包裹於似是而非的語言之中,引人對神的話語產生懷疑。人類之自由意志本為神所賜,使人得以在愛與信靠中與神建立真實關係,然自由若離棄順服之根基,即成為墮落的起點。

二、罪的蔓延與遮掩

當亞當與夏娃喫了分別善惡樹的果子後,他們「眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子」(創3:7)。此處所謂「眼睛明亮」,並非指智慧之增長,而是罪所帶來之羞恥與自我中心的覺醒。罪的第一個結果即是遮掩──既遮掩身體,亦逃避神的面(三8)。人由此進入與神隔離的狀態,良知受損,誠實與坦然不再。

三、審判中的恩典與盼望

神對人之審問與審判,雖顯公義,然並未全然以刑罰為終。神對蛇所說:「女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟」(創3:15),被視為福音的初啟──即所謂「原始福音」(protoevangelium)。此預言暗示未來有一位將由女人而生,雖受傷,卻終將徹底勝過惡者。是以,審判中已有恩典之伏筆,黑暗中亦存光明之曙光。

四、受咒詛的世界與救恩的預表

神對人、蛇與地所宣告之咒詛,成為後世人類經歷苦難、勞苦、死亡之根源,亦揭示罪的普世影響(羅5:12)。然而,神為亞當與妻子用皮子作衣服(創3:21),象徵神主動以犧牲覆蓋人的羞恥,為將來基督以死遮罪作出預表。人雖被逐出伊甸園,失落與神同住之福,然神的救贖計畫自此展開,指向那更美的園中同在──在基督裡恢復的生命與榮耀。

五、屬靈的提醒與今日信徒的反思

《創世紀》第三章的記述,不僅關乎始祖之失敗,更是對今日信徒之屬靈警惕。蛇的引誘方式、人的遮掩反應、神的審判與恩典,皆為信仰歷程中的真實寫照。我們當警醒於試探之初端,持守對神話語的信靠與順服;同時在失敗後,勇於向神坦然認罪,依靠基督的遮蓋與拯救,重新與神和好。

《創世紀》第三章作為整本聖經中「墮落與救贖」圖景的起始章,不僅讓我們認識罪的根源與後果,更啟示神對人不離不棄的慈愛與救恩之預備。其屬靈意義,深遠且切身,值得每位信徒常懷敬畏、存感恩心反覆默想。

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彼得潘-avatar-img
2025/04/13
這禁果如果是蘋果 那人類的文明進程和蘋果還真相當關聯呢! 一顆金蘋果 讓幾個男人殺伐戰鬥引發特洛伊戰爭 落下砸中牛頓的蘋果讓科學了解萬有引力 賈伯斯的蘋果手機讓科技向前邁進好幾步 小蘋果一曲帶動中國廣場舞熱潮 我的午餐水果也是它 因為我信奉:一日一蘋果 醫生遠離我。
李建崑-avatar-img
發文者
2025/04/13
彼得潘 巧妙極了,推!🤣🤣
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