昨晚有一個陸媒分享到老子說的「天地不仁」，於是我把十年前的舊文貼上，有16個點讚，一個留言，說：刷新了我的認知。
其後，也有人貼上ChatGPT留言，也有5個點讚。
兩篇分列如下，大家點睇呀？天地不仁，以萬物為芻狗
老子有兩句話，乍看難明。
「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」【道德經第五章】
什麼是「芻狗」呢？這裡先賣個關子。老朽童年時，每年的鬼節，都看到一座用竹條紮成高五米的「大士公」，哪些善信一連好幾天都很隆重地向「大士公」祭祀；但祭祀完畢，隨即火化。「芻狗」，就是用草紮成的狗，祭祀時盛飾奉上，隆而重之；但用完就火化棄掉，毫不愛惜。
那麼，「天地不仁，以萬物為芻狗」，意指天地生長萬物，但不主宰萬物，而是讓萬物任其自然發展，不會妄作施化，不會個別眷顧，故說「不仁」。即使山崩地裂、海嘯地震，一切化為烏有，老天爺也不說一句話。這樣無憎無愛，才是大公的精神。
同理，「聖人不仁，以百姓為芻狗」，聖人對於百姓，不妄作施化，無所偏愛，亦無所偏恨，讓人民任其自然發展。你要積德餘蔭，自求多福，那是由得你；若你要殘暴殺戮，自作自受，老天爺也由他去。
世間事，一切一切都是自然造化。你若祈求上天阻止哪些人間悲劇嗎？上天只會說：「人啊！好自為之吧。」
（寫於2015年11月18日）
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ChatGPT 說：
這句話出自《道德經》第五章，是老子哲學中的重要觀點之一。它的意思如下：
「天地不仁，以萬物為芻狗」
天地運行的規律是自然無為的，並不會因為某個生命或事物的存在而特別憐惜或厚待它。萬物在天地之間，如同古代祭祀用的「芻狗」（用草紮成的狗，祭祀後便被棄置），沒有特別的待遇或偏愛。
「聖人不仁，以百姓為芻狗」 聖人（理想的統治者或智者）應該效法天地的無為之道，對待百姓不應該以情感或私心干涉，而應該順應自然法則，讓百姓自由發展，而不是刻意去干涉或操控他們的生活。
這句話的核心思想在於「順應自然」，並非冷酷無情，而是提倡不以人為的標準去干預天地萬物的運行。老子認為真正的「仁」不是刻意施加的仁慈，而是讓萬物和百姓按照自然的法則運行，這才是對萬物、對人民最好的方式。
