所以，如果只是記問之學，這只不過是世俗的「生得慧」而已；必須深信因果，能對於三寶、四諦、緣起、無我、聖道這些佛法確信不疑，而引發趣向解脫的決心，這才是佛教所說的「聞所成慧」。
在經論裡面有提到：「如果沒有清淨的信，只有一般的知識，這樣子有智無信，是增長邪見；而有信無智，是增長愚癡。」

文化生活

創作

<div class="draft-block draft--p left">反省自己很重要‼️</div>

以行動支持創作者！付費即可解鎖

自我成長

佛法

果醒法師-楞嚴與默照話頭-四講之一

Sherlock Chen的沙龍

憍慢自大，如盲執燭

從這個故事我們反省自己，以上這十種大家所厭惡的事，我們犯了哪幾種？希望大家不要過度地貪求，要少欲知足、安貧樂道、六根清淨，並樂意接受他人的勸導，以慈悲心多關心他人、利益眾生。

學習

<div class="draft-block draft--p left">我就遇到一個⋯ </div>

貪求無厭，人不喜愛

因為眾生對「我」的執著，因此常生嫉妒、見不得人好的心念，貪瞋癡三毒熾盛，最後傷害了他人也傷害了自己。若能從「隨喜」眾生的善行開始，一次次訓練自己心量開闊，也會發現愈來愈美好！因此今後當歡喜真誠、讚歎他人之善行。

◎ 隨喜之功 ◎

聽聞智者的開示，不但自己今世能獲得利益，連妻子、子女、兄弟、朋友也能得到利益，而且也能獲得後世的福樂，甚至能成就聖人的智慧。攝心正念才能理解佛法的深義，理解義理則持戒清淨不會毀壞戒行，受持正法依法而行的人，由此便能快速得到安樂。


欲得安隱吉，當事多聞者

優波離說現在你們都出家去了，以後我要依靠什麼生活呢？這些釋迦族人聽到優波離這麼說，便將身上所穿的衣服瓔珞以及身上配戴的裝飾品全部卸下來，集合成一個寶聚全部送給優波離，並說這些雜物足夠你用一輩子了
優波離聽了之後馬上生起厭離心，對他們說你們現在每個人都捨棄珍寶及裝飾物出家去，為什麼我還要收下這些東西呢

慢雖自高，實為卑下

慈悲心呢是很重要的，他主要的就是要對治瞋恨心，瞋恨心幾乎呢每一個人都有，只是明顯不明顯，容易爆發，不容易爆發而已，那可以說是境界，還沒有現前，那麼有些人平時呢都很溫和的，欸！有一次突然間暴怒起來，哇~這就是說呢我們每一個人呢貪瞋癡的習氣，都是存在的，而且是很強的。

心定和尚佛學講座--修行禪定的理論與方法

羅雲師兄

在《大智度論》裡面，有談到許多不錯的佳句、值得省思的話。《大智度論》裡面提到，我們的「業」除了「造作」以外，還有「積集」，那麼在《成實論》裡面就有四句。


閱讀書評

《大智度論》裡面提到，我們的「業」除了「造作」以外，還有「積集」，那麼在《成實論》裡面就有四句。

羅雲師兄

日常生活當中，是否能夠覺察自己內心是否安住？心念是否清淨？或總是心猿意馬、妄想紛飛，雜念、邪念不斷地湧現？如果我們自己反省一下，心念無法調伏，無法令它清淨，到底原因是出在什麼地方？

日常生活當中，是否能夠覺察自己內心是否安住？心念是否清淨？或總是心猿意馬、妄想紛飛，雜念、邪念不斷地湧現？

一位射箭的選手想要得到好成績，必須在心態上留意三個重點：

第一，每天不斷地練習，熟能生巧。

第二，臨場沈著穩定、專注，放下得失心。

第三，平時勤加練習的真正目的，其實就是要在關鍵的時刻能用得上！



運動

一位射箭的選手想要得到好成績，必須在心態上留意三個重點

這個故事讓我們反省：一般人聽到別人指正自己的過失，總是很難聽得進去，俗語說：「忠言逆耳，良藥苦口。」
在儒家裡也有這樣的話：「子路聞過則喜，禹聞善言則拜。」
「子路聞過則喜」這一點，倒是值得我們學習，有人指責他的過失，他很歡喜地接受；大禹聽了善言，甚至恭敬地禮拜。