是否不支持獨立,就不該討論獨立?

更新於 2018/02/22閱讀時間約 4 分鐘

在大中華主義盛行、而且先天地理上欠缺顯易而見的獨立條件(例如臺灣海峽)的香港,「香港獨立」這個課題,一貫而言,不是禁忌,就是被視為根本不可能認真做的討論。

 

特別是對於公眾人物或學者而言,「港獨」有如佛地魔一樣,一旦被問及香港獨立的問題,很多時答案都是一句「反對」、「不可能」,然後就不值得討論。總之,他是不可能的,而且之後的討論都必須停止。

 

至於臺灣人,雖然理由不一樣,但是也有結論一樣的人。而臺灣人部分支持臺灣獨立者,會將臺灣擁有天險海峽,當成整個想法的前提。他們之所以相信臺灣能獨立,是因為臺灣在地理上與中國大陸隔絕。

 

對於想法如此者,如果臺灣沒有臺灣海峽,而和中國相連,他們就可能因為覺得臺灣獨立困難,而放棄支持了。甚至可能證明了中國有足夠的能力打一場渡海征服臺灣的戰爭時,他們很可能會放棄獨立的希望。想法接近這樣的人,也會覺得香港是不可能獨立的,因為香港並沒有天險。

 

假設你是支持獨立的人,自然地,你會討論獨立的可能性。但是以上幾種人,皆作為反對者或者潛在的不支持者,這些人是否就應該因為「覺得不可能」而完全不去討論,「子不語怪力亂神」呢?當然不是。子不語怪力亂神,可是超自然的事情卻是人類的千古談資。

 

而這些獨立,其實是非常現實、有發生可能性的事情,甚至是因為他極有可能發生,所以才會有那麼多人非常強調他的「不可能」。因為他們的用意,並不是真正的覺得不可能,而是因為情感或利益上的理由,不想開始或參與這個討論,並不是真的「不可能」。

 

有一種說法,叫作 think unthinkable,作為一個人才,並不能只應付一些你熟知的情況,真正的人才是必須能夠應付任何異常的情況。甚麼都可能發生,雖然你不可能應付一切可能性,但你應該擴張應付那些情況的能力。

 

在茫茫的宇宙中,甚麼都會發生。我們習慣所生活的世界秩序,其實是可以一瞬間改變的。經歷過2010年代的動盪,由阿拉伯之春去到雨傘革命,臺灣的變天,以致日後香港各種制度的崩解,相信去到今天,還相信世界永恆不變的人應該越來越少。

 

我們都承認個體生命有限,人類是會死去的,也許某一天,連地球都會滅亡,甚至我們知道熱力學的話,我們的科學家推估連宇宙有一天也會死於熱寂。但是我們很多人卻很奇怪地,相信國家與權力是永不滅亡的?明明看到歷史上這麼多帝國的興衰,強大如羅馬帝國、漢朝,都終有衰亡分裂的一天。無疑,今天的強權們,像美國、中國,也終有一天會終結。帝國是一定會滅亡的,但他們的臣民並不會因此而全部同時死去,還是需要生活下去。

 

不論是主動獨立,還是因為帝國崩潰而被獨立,獨立對於帝國每一部分的人來說,都是可能的事情。而對於獨立可能性的研究,並不單單是為了主動獨立,也是為了預備任何突發狀態而被迫獨立。因為你必須討論,一旦沒有了帝國的保障後,你要怎樣維持你所在的故鄉的經濟運作,怎樣對抗各種武力威脅,怎樣把社會秩序安好下來,怎樣處理不同族群的關係,怎樣應付動亂下產生的難民。

 

討論獨立的可能性,才會讓你去理解,食物是怎樣送到你的餐桌上,水龍頭的水,是從何而來,你的經濟是怎樣運作的,是甚麼令你有電燈可用。至於拒絕討論獨立的人,常會覺得這全都是帝國的恩賜,就閉上眼睛不再去想。例如香港,在十年前,大部分人都不知道香港的食米是來自泰國而不是中國,但近年已變成了常識,若還以為香港的食米主要來自中國,就成了無知的表現。所以討論獨立,本身就是增長見識、啟迪民智的方法。不論你是否支持獨立,你都應該討論其可能性。因為害怕去想這些,而覺得獨立是不可能,其實是自欺欺人的。

 

孫子兵法說,知彼知此,百戰不殆。對於反對獨立的人來說,要理解支持獨立的人,反之亦然。

 

 

延伸閱讀:

統一和獨立是否對立?

臺灣只是「八成」的獨立國家

 

 


封面圖片:設計「台灣國護照」貼紙的設計師陳致豪所設計的「香港獨立」圖樣。Source:  立場新聞

 

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我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題,例如臺灣為何不是獨立國家呢?如何穩固中港臺的人的基本人權?要如何面對中國那不可定的未來,會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問?</p>
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當帝國有統治野心時,普天之下莫非皇土;只要帝國放棄了統治的野心時,他們會發展出一套能說服自己的說詞。獨立不僅可行,而且很有趣地,獨立和統一兩者是可以不衝突的,同時實現獨立與統一,只需要修改大家對於統一的定義。
當香港只是一個地理上的存在時,意味著他並沒有被當成一種文化去重視。這樣說的人,並不重視這裡的人與香港的文化連結,純粹只是「住在香港的人」。
粗略來說,臺灣可以說是八成獨立,香港則是六成獨立。而他們都沒有辦法在短期內,以任何一個單一的行動,變成一個十成獨立的國家。因為這涉及的,並不僅是法理與內政的因素,也包括整個世界的政治秩序。
二十世紀初,梁啟超才提出了「中華民族」的說法,這個觀念至今其實僅僅百年,在此之前,這些人都是清朝臣民。因為臣民失去了保護者,他們就構想出一個新的保護者,一個能夠代替「清帝國」、能夠保護自己的,當時不存在的「中國」。
漢人這總體本來就是多個不同的民族組成。這也是為何日後這地區的發展,不斷追求削平文化的原因,因為這些矛盾總像一根刺的,提醒每個堅信自己是「中國人」的人,「中國人」很可能其實並不是「一個民族」。
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