性愛的第三勢力(五):二次元性幻想

閱讀時間約 10 分鐘

肥宅經常被嘲笑其性幻想對象是二次元的,像是ACG角色之類的。但這樣的主張,若仔細想想就會覺得很古怪,因為就算是普通A片,也是二次元的產品,直到VR的A片出來,或許才能說這是三次元的性幻想對象。而且三次元也不見得會比較正常,想想充氣娃娃(或更先進的性愛娃娃)。

 

所以,對二次元對象有性幻想,有錯嗎?好像沒有。在品味上有所差異而已,而且這種差異也不見得會有什麼道德問題。我們以此嘲笑肥宅,單純就是想嘲笑肥宅而已。

 

不過話題還是可以拉回到比較正經的部分,那就是性幻想到底有沒有道德價值上的差異。其實一本正經討論此議題的人還真不少,但其結論也是五花八門,本文就來看這些會讓你大腦出現嚴重認知錯亂的論述。

 

合法派

 

第一個要來看到的主張,是認為人只可以幻想自己的合法性伴侶。合法性伴侶的定義於此就不深論了,因為人類社會的合法性伴侶五花八門,從最一般的配偶,到小妾,到童養媳,到任何走婚制的對象都可能算是。但為了你「幻想」方便,就先集中焦點在合法的一對一配偶之上。

 

在許多早期宗教思潮中,基於「欲望是惡行的根本來源」這樣的主張,認定我們也應該控制性的想像,不然想多了,就會「真的幹」,那就不妙了。所以就算性幻想,也要幻想自己合法的性伴侶,不然就是「犯了姦淫」啦!

 

但這有幾個問題。第一,沒有合法性伴侶,又有性需求的人,該怎麼辦?第二,如果有合法性伴侶,那通常直接做愛就好,幹嘛要幻想?第三,對合法性伴侶,如果要不做而幻想,那就可能幻想一些「現實做不到但可以想一想的玩法」,這種想像內容可能有道德問題(涉及暴力或對方不同意的性交模式),又該怎麼解決?

 

所以這種認定要「性幻想也要幻想自己合法的性伴侶」之流派,很容易採用修辭的方法來跳過這些質疑,像是不講「性幻想」,而是講「愛」,愛自己的合法性伴侶。這種含蓄的說法是定義域過於廣泛的廢話,但基於大空間就具有高彈性的不破法則,這種詮釋方法尚稱合理,但無法替愚蠢的信徒帶來更多的指引。

 

有些流派則新增道德義務,認為完全不應該有性幻想,包括對於自己的合法性伴侶。你如果想,就直接做是也,如果沒有合法性伴侶,那就不能做是也。可是不能做,卻也「很想」時,該怎麼辦呢?那就是一種罪惡,你要斷了這種念頭,不能斷念,就自斷性器官吧~

 

這種想法並不特定屬於哪個教派,而更像是一種神學理論演化的自然產物,因為在可行選項很少的狀況下,想辦法疏導也會造成某種推論困境,因此只能採取完全擋住的做法。性幻想就是錯的,管你是誰。

 

但堵這麼兇,第二種有趣的主張就出現了。

 

光圈派

 

這種有趣的主張認為人的性幻想對象若是凡事間的普遍物,就一定會有上述問題,所以你應該進入「神交」的層次,幻想和超自然對象性交,這樣不但不會有錯,更有可能大大替你的修養功力加分!

 

西從地中海東岸,往東到印度的廣大地帶中,在兩千多年前就已普遍存在這種主張,因此也不能說是哪一門那一派的論點,「大家都有份」。反正「神交」也不會傷害誰,更能精進信仰,有什麼不好呢?

 

當然,這種思潮也在同一時空中和前一種「禁止幻想派」產生矛盾,有時只會留存單一觀點,有時則會出現莫明其妙的混合信仰:像某些基督宗教修練團體就由「耶穌的新娘」觀念演變到「神交」的層次。

 

這種神交派看起來很保險,反正我在我的腦中想像神,旁人也沒啥好批評的。不過,雖然理論講得天花亂綴,這種神交還是很難滿足真正的性需求,而且到底要怎麼想才「對」咧?

 

不論是宗教團體的領導者或普通信徒,都還是有未解的性欲,因此也常一拍兩合,雙方假借神交發展出實質肉身性交的模式(神靈下凡到肉身囉~)。

 

為了解決這種神秘主義路線的困境(這種「神交」往往是宗教神秘主義的理論要素之一),許多神秘主義會想辦法提出進階神學理論,主張某種「超級神交」或是「神交只是過渡」的階段理論,到最後修練者在幻境中會獲得遠超出性高潮的快感,或完全融入神之中,也就解決性欲的理想與現實問題。某些伊斯蘭的蘇菲派,佛教與道教,都發展出這種高峰式的理論。

 

不過也因為看得懂的人太少,真正能達到這種層次的人也就非常有限,這種解決方案雖然「社會觀感較佳」,但也是僅供參考。

 

現充派

 

接下來的這派,我實在不知該如何命名,就用日式的「現充」一詞來指稱吧!他們就是在現實生活中活得很踏實,也符合主流價值觀的人。那這派人物的性幻想咧?

 

就是回歸現實囉!雖然質疑者可能會批判,活得現實的人,怎麼還會有「幻想」?但「幻想」也是人生中很現實的一部分,是自然的心理機制,你強硬去否定或對抗,或許會產生更多問題,所以人應該順勢去導引這種欲望,讓生活變得更正面、更有意義。

 

因此這種非常陽光的目的論式主張認為,性幻想只要能產出更多的正面價值,就可能在道德上是「對」的。從減少性犯罪率的這種可量化部分,到具體提升生活品質等不可量化價值,這種主張都可能把它們納入評價性幻想是否OK的標準。

 

這代表性幻想不一定是對的,其對錯要由其所帶來的結果而決定,性幻想只是一種手段而已。雖然這種手段可能有成本上的優勢(只是在大腦想一想,包括機會成本在內的各種成本都低),但還是有出錯的可能。像是花太多時間在性幻想而不幹正事,或是連帶影響到其他行為的態度等等。

 

不過這一派的包容性也很高。相對於前述否定性幻想的各種義務論式主張,這種主張能夠給予性幻想者在實質內容上的高度寬容與尊重:因為性幻想藏在自己腦中,其道德評價的大多數部分可由自己主觀進行。

 

因此過去宗教式的神交性幻想,不同教派的可能就無法接納,但現充派的可以包容。而各宗教的信徒又不能接受性幻想對象是ACG角色的肥宅,但現充派的還是會接受,反正那些動漫圖片也不見得會輸給神靈畫像,當事人有真的爽到就好。

 

不過,雖然有高度的包容性,使得他們好像更加的有說服力,但他們還是會碰到相對主義的問題,像是有些人的幻想不需要有外在的行為或表現來達到「完成」,但如果有些人的性幻想就是需要搭配外在的行動呢?也就是當幻想不只是想一想,還有具體作為呢?

 

真正的麻煩

 

性幻想真正的推論困境,並不是在於內在的思維活動,而是在於連帶的外在表徵。如果你幻想時仍是「莊嚴相」,那大概不會有人鳥你。但如果性幻想的目標是滿足性欲,那不免會有生理反應,甚至可能有更大的動作。

 

如果是在個人場合進行幻想與連帶動作,那問題還小,但在公開或有他人在場時,或許就會造成某種互動面的進一步道德議題。不用到「手淫」,光是「淫笑」,就有可能被對方告得不要不要的。

 

講到這,不妨回到我們一開始破題的,那種對動漫角色有性幻想的肥宅。如果他們是在自宅(就阿宅嘛!)自力為之,實在是沒啥問題可言,說不定我們還可以頒個「模範性幻想」給他們,因為如果你性幻想的是真實的個人,他本人可能不爽,幻想的是主流宗教的神,其他信徒可能會不爽,就算性幻想對象是A片主角,也可能會有性剝削這種嚴肅的勞動倫理問題。

 

但動漫主角嘛,感覺是相對和平多了,不會傷害到什麼人的感情。就算有其他肥宅覺得那主角是聖潔不可侵犯的,但這主張說不定也是他性幻想的形式。

 

所以我們應該鼓勵這種ACG性幻想形式嗎?

 

許多人又會退回到「性正常化」的理念,認為性行為的主要目標還是在於生殖,其次是取樂,而過度的性幻想可能會導致性行為的比重往取樂方向偏斜。如果大家都看ACG主角而性幻想,那麼人類真的就會滅亡了:不是因為不道德,而是因為不「幹」正事。

 

但肥宅之所以不做愛,很可能是因為其他社會條件擠壓所造成的,從加班過度以至於沒有辦法發展人際關係,到他本人的天生性偏好或許就是這樣,有許多不可歸責於個人的因素存在。因此就這個角度指責他們,並不是很有說服力。

 

一整個有病的是

 

所以呢?

 

於此不如再跳一個層級,思考更根本或內在的議題層次。我們之所以否定他人的性幻想形式,很可能只是基於:一、和我通常的性幻想形式不同,不太能掌握他的爽點,所以覺得對方有問題。二、和我通常的性幻想形式相同,但因為性通常會有的私密排他性質,所以覺得(與我爭搶幻想對象的)對方有問題。三、反正就是我最大,我最懂,你們都有問題。

 

因此真正有病的,可能就是「我」,那個覺得其他人性幻想有問題的我。整體來看,性幻想本身很難說有什麼道德問題,因為他人的內心意向通常是不可知的,其想像也是不可知的。就算有外在表徵,他的一臉淫笑可能不是淫笑,或是故意要觸怒你的淫笑,不是有內在幻想支持的行動。

 

同樣的,人對於自我性幻想的表白與公開剖析,也不見得是其真正的性幻想內容,那可能是一種溝通行動,想要藉由這種表白,獲得其所預期的回饋:更融入某個社群。就像一堆靈恩派教徒剖析自己的屬靈經驗。鬼才知道那是真的還是假的。

 

在這種狀況下,性幻想並不是那種我們要討論的性幻想,只是一種機會成本低又不會有「演壞掉」或邏輯矛盾風險的交流。「我是個簡單的男人」、「好想」、「想把肉捧給她吃」不只是性幻想,更像是一種表演藝術的形式,演得再爛再難笑,仍是一種表演,其道德價值判斷(「演得爛」是美學評價,但「不該這樣演」也可以是種道德判斷)應該和性幻想分而論之。甚至根本就和性幻想沒有關係。

 

有了這點認知之後,你應該能接受性幻想會退入一種幽玄的層次,對多數人來說,那或許也與「愛」真的沒有什麼明顯的區別,也沒有必要區別,因為是內在的,你不需要對任何人解釋,因為解釋也不會產生有意義的結果。前面提到的幾種派,不論是目的論或義務論,都還是在透過解釋尋求客觀意義,但我們現在可以得知這些討論,說不定也是某種形式的「價值自慰」,缺乏與內在的連結。

 

一旦確立了這種內外的連結困難,就知道大家的討論為啥會陷入鬼打牆了。

 

大家在意與批判的部分,都是外顯的「演」、「意見表述」,但對於內在,一直欠缺真正的碰觸;不只是無法將內在公之於眾,甚至連自己也不見得真正面對過自身的性幻想,不曾瞭解其意義與形式,也沒有真正試圖去改變這種無知。

 

如果要採用殘酷一點的比喻,這或許就像是一堆宅宅在討論某部動漫,吵的很激烈,卻沒有人真正認真看過這部動漫。或許正因為大家都沒認真看過,所以會吵得那麼認真與熱烈吧。

 

或許認真看過之後,就不會吵了吧。

 

 

延伸閱讀:

性愛的第三勢力(一):淨化與污染

性愛的第三勢力(二):既視感

性愛的第三勢力(三):蘿莉控

性愛的第三勢力(四):群內性交

 

 


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封面圖片:印度克拉久霍遺跡群的性愛雕飾。攝影:Aotearoa @commons  CC BY-SA 3.0

編輯:宅編

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    <p>本輪動式內參檔案的行文和議題設定,都會和原有的「渣誌內參檔案」有明顯不同,將以「專題報導」方式進行,至於實際上差在哪,就請訂戶朋友們參考指教囉!</p>
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