看《烏干達的天空下》如何詮釋矛盾

2018/11/24閱讀時間約 2 分鐘
如何保障戰地兒童的基本生存權及受教權?
如何處置被迫加入軍隊並參與殺戮等罪行的童兵?
如何幫助戰地兒童走出過去的陰影?

電影簡介

多明尼克、南西和蘿絲是來自烏干達北部阿秋利部落的三位學童。由於內戰,他們失去親人、被迫離開家園,並住進帕東哥(Patongo)保護營避難。他們就讀的帕東哥小學獲得參加全國小學生音樂比賽的資格。生活在戰區、學習資源匱乏的他們表現究竟會如何?其他地區的參賽者及觀眾將如何看待這些戰區學童?參加音樂比賽又將帶給孩子們怎麼樣的改變?本片記錄帕東哥小學準備參賽及正式比賽的過程,並藉多明尼克、南西和蘿絲三人口述各自遭遇,喚起觀眾對戰區兒童的關心。

電影背景

1986 年,來自烏干達北部阿秋利部落的喬瑟夫‧柯尼(Joseph Kony)自稱具有神靈的力量,繼承阿姨艾莉絲‧拉奎娜(Alice Lakwena)領導的「聖靈運動(The Holy Spirit Movement)」,並將其改名為「聖靈抵抗軍(The Lord’s Resistance Army, LRA)」。聖靈抵抗軍宗旨為率領北烏干達人抵抗政府的壓迫。諷刺的是,最後聖靈抵抗軍反而成為北烏干達人最大的夢魘。柯尼曾綁架超過 3 萬名兒童;其中男孩被強迫加入軍隊,女孩則淪為性奴。孩子們甚至被迫親手殺害自己的父母或手足;有時還須手刃無辜平民。
1996 年,烏干達政府在無法遏制聖靈抵抗軍擴張的情況下,為保護北烏干達人而要求他們離開家鄉,住進政府專為國內流離失所者(Internally Displaced Persons, IDPs)設立的保護營。在情勢最糟時,約有 170 萬人住在保護營中;而保護營只能勉強保護人民的人身安全,連生存權甚至都難以獲得保障。
經過烏干達及國際社會的努力,近年來聖靈抵抗軍的兵力已有顯著的減少。2013 年底,柯尼率殘眾離開烏干達,前往剛果民主共和國、中非共和國,及南蘇丹的邊境試圖招募新血、重整軍力。但在美國的協助下,烏干達政府軍有效的降服士兵離開聖靈抵抗軍。到 2015 年,柯尼身邊只剩約 200 到 300 名士兵。

延伸思考

加害者,也可能是受害者。在北烏干達案例中,許多戰士並非因自願,而是因遭受綁架而被迫加入聖靈抵抗軍。事實上,國際法律工作者酌情考量,給予不少戰士特赦。但這些前戰士仍因過去加入聖靈抵抗軍的事實難見容於社會,被貼上殺戮者、犯罪者的標籤。同樣的事,也可能發生在可預見的未來。許多伊斯蘭國的敘利亞或伊拉克籍戰士,同樣並非出於自願而加入;而是在全家喪失所有基本生存條件及人生安全保護的狀況下,不得已而為之。該用什麼心態面對這些戰士/受害者?又該如何幫助他們重新融入社會,走出過去陰影?這些,也是國際社會將來要面對的嚴峻議題。
責任編輯:許馨予 核稿編輯:黃琬婷
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