看《烏干達的天空下》如何詮釋矛盾

多明尼克、南西和蘿絲是來自烏干達北部阿秋利部落的三位學童。由於內戰，他們失去親人、被迫離開家園，並住進帕東哥（Patongo）保護營避難。他們就讀的帕東哥小學獲得參加全國小學生音樂比賽的資格。生活在戰區、學習資源匱乏的他們表現究竟會如何？其他地區的參賽者及觀眾將如何看待這些戰區學童？參加音樂比賽又將帶給孩子們怎麼樣的改變？本片記錄帕東哥小學準備參賽及正式比賽的過程，並藉多明尼克、南西和蘿絲三人口述各自遭遇，喚起觀眾對戰區兒童的關心。

1986 年，來自烏干達北部阿秋利部落的喬瑟夫‧柯尼（Joseph Kony）自稱具有神靈的力量，繼承阿姨艾莉絲‧拉奎娜（Alice Lakwena）領導的「聖靈運動（The Holy Spirit Movement）」，並將其改名為「聖靈抵抗軍（The Lord’s Resistance Army, LRA）」。聖靈抵抗軍宗旨為率領北烏干達人抵抗政府的壓迫。諷刺的是，最後聖靈抵抗軍反而成為北烏干達人最大的夢魘。柯尼曾綁架超過 3 萬名兒童；其中男孩被強迫加入軍隊，女孩則淪為性奴。孩子們甚至被迫親手殺害自己的父母或手足；有時還須手刃無辜平民。

1996 年，烏干達政府在無法遏制聖靈抵抗軍擴張的情況下，為保護北烏干達人而要求他們離開家鄉，住進政府專為國內流離失所者（Internally Displaced Persons, IDPs）設立的保護營。在情勢最糟時，約有 170 萬人住在保護營中；而保護營只能勉強保護人民的人身安全，連生存權甚至都難以獲得保障。

經過烏干達及國際社會的努力，近年來聖靈抵抗軍的兵力已有顯著的減少。2013 年底，柯尼率殘眾離開烏干達，前往剛果民主共和國、中非共和國，及南蘇丹的邊境試圖招募新血、重整軍力。但在美國的協助下，烏干達政府軍有效的降服士兵離開聖靈抵抗軍。到 2015 年，柯尼身邊只剩約 200 到 300 名士兵。

加害者，也可能是受害者。在北烏干達案例中，許多戰士並非因自願，而是因遭受綁架而被迫加入聖靈抵抗軍。事實上，國際法律工作者酌情考量，給予不少戰士特赦。但這些前戰士仍因過去加入聖靈抵抗軍的事實難見容於社會，被貼上殺戮者、犯罪者的標籤。同樣的事，也可能發生在可預見的未來。許多伊斯蘭國的敘利亞或伊拉克籍戰士，同樣並非出於自願而加入；而是在全家喪失所有基本生存條件及人生安全保護的狀況下，不得已而為之。該用什麼心態面對這些戰士/受害者？又該如何幫助他們重新融入社會，走出過去陰影？這些，也是國際社會將來要面對的嚴峻議題。