4 離教後的人生：曷不委心任去留？ ──《歸去來兮：為什麼離教？》大要2019B5
4.1 心靈的解放
受訪的人一致認為：離教得到的遠超過失去的，往往一談起就眉飛色舞。David從前是耶和華見證人：
我覺得非常無拘無束……非常，非常自由，有啟發。……起碼精神一振……現在我不怕宗教的恐懼和箝制了……
Daphne說的代表了許多離教者的心聲：
我覺得掌握了自己的人生，好解脫呀。我不必再聽信那些東西，我可以為自己想，可以獨立思考，照樣可以做一個好人。我不用為了別人信別的，就論斷他們。我可以用不同的觀點來欣賞別人……
4.2 了生死
離教的人面對死亡，往往處之泰然，甚至覺得一了百了的死亡彰顯了今生今世的意義，叫人生更珍貴、更豐盛，而越發珍惜、熱愛。
2005年，朱克曼舉家搬到丹麥，住了一年，訪問了150人，大都對死亡處之泰然。受訪的美國離教者亦然。如果死了就死了，沒有來生，覺得怎樣？Penny答說：
我想一開始覺得可怕。不過現在不覺得了。我想這一來，生命就更寶貴、更重要了。這叫我想趁在世時為世界多做點事。這是惟一的機會。
Chuck答說：
我覺得這樣才好。我真的覺得死亡是人類的救星。死是好事，這一來，我們現在做的才無比重要，因為你只有一次機會，你知道，說不準什麼時候要走。……我想，死亡根本不是壞事。死是救贖。
4.3 道德在我
許多人都有個刻板的錯誤觀念，以為道德源自宗教，具體的說，源自對神的信仰，不信宗教就沒有道德云云，好像是不證自明的。任何人只要認真想一想（身邊不信的人都是壞蛋嗎？），就知道與事實不符。離教的人在道德上不覺得失落，Henry說：
要是我耍了誰，當下就覺得很糟糕……主要是自己的良心。……我只是不想叫別人受苦。我覺得道德只是人道。感受得到人家的痛苦。……用不着信什麼宗教才明白我們是必須共處的社會靈長類……
朱克曼甚至認為，從宗教到世俗，道德觀反而進步了。許多受訪者也表示，離教後的道德觀更敏銳，更成熟。
從前信的時候，道德彷彿是一張清單：不准喝酒，不准吸毒，不准看黃色書刊，不准婚前性行為等等；要祈禱，要讀經，要上教會等等。離教後的道德，關鍵在於怎樣待人。以偷盜為例：信教的時候認為不道德，因為是神的誡命，犯了怕神懲罰。離教後認為偷盜不道德，是因為傷害了別人，影響大家不能互相信任、關懷。換言之，動機不一樣了。Chuck從前是五旬節派基督徒，說：
要是人家拿槍指着我，叫我去提款機把錢通通提出來給他──我怕他開槍，照做──我不會說自己慷慨。所以呢，我不覺得你服從上帝就可以說自己「良善」。……那些信教的人老是說「不認識神，就不懂得良善。」我聽了就受不了。我覺得剛好相反：要是你怕受永遠的懲罰才要良善，就不可能良善。
朱克曼特別指出，Rita和Nancy離教後的人生比信教時「更有道德」，而且是自在的、自然而然的。信仰並不能制止她們自暴自棄、為非作歹；不信了，反而重新做人。朱克曼問Nancy：既然不信神監察你的所作所為，幹麼要規規矩矩呢？ Nancy答說：
我覺得這是人人都應該做的。……你對人好，人對你好，似乎這世界就轉得順一些。不管怎樣，我覺得這樣好一點，就算我死了沒有終極的獎賞，我仍然覺得這樣好一點。
4.4 人生意義
離教初期，有些人很不好過，例如Trent離開基督教的頭一兩年，因為從前：
就好像「我知道自己為什麼在這裡……我知道自己的目標。」感覺就安穩多了。我真的沒有這種感覺了。不過……現在沒有當初那麼糟……我進步了一點。
Trent受訪時才19歲，日後會進步更多。Scott從前是路德派基督徒，說：
人生的意義在於找到自己的目標。……我想目標是多重的，自己進步，家庭也進步，但是更重要的是，在世時為人類做點好事。
Eugene二十幾歲起就成了無神論者，受訪時已經七十二歲：
我不曉得人生有沒有意義。……我想人生的目的就是好好的活，要好心，要對人好，想法子做點有用的事。……我不會向天上什麼地方找人生的意義。我們活在此地，在世上，大家就儘量和睦相處，好好過一生，儘量過得快樂吧。
前天主教徒Henry說：
我覺得，人生有意義就因為我們活在這裡，不管我們喜歡不喜歡。我們有很多方法可以過得更好，幫助需要的人。……大體上，我相信人生本身就是獎賞。……我擺脫了宗教，這一輩子才有了意義。我發覺人生更有趣味了。……不相信來生、「基督再臨」什麼的，我就更專注在此時此地……我不再把這個身體、這個世界當成來生的接待室。這個人生很寶貴。
Daphne從前是福音派基督徒，說：
我想人生的意義不過是人與人的關係。我不用神來愛我，因為我有朋友愛我、有家人愛我，我覺得人生的意義就是做個最好的人、最好的朋友，在這個世界上跟有血有肉的人相處。
Joanna從天主教徒變成不可知論者，說得言簡意賅，再好不過了：
我覺得，儘量把這個世界變成天堂，就是人生的意義。
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