2 覺今是而昨非（下）──《歸去來兮：為什麼離教？》大要 2019B3
2.3 離教的主觀理由
離教很少出於單一因素。有時候好像「萬事都互相效力，叫屬神的人離教。」朱克曼歸納受訪者的自白，離教有九大理由：
2.3.1 家長
有許多受訪者，雙親都是教徒；但是大體而言，離教者的父母，常有一方不那麼熱中宗教：從「隨大流」的、不溫不火的到無神論者，都可以撒下不信的種子。
Chuck隨母親上教會，聽完牧師講道，回家再聽無神論父親的反駁。天主教徒Milton反省：父親明明是個好人，只因為對天主教不反對，也不熱中，就要永遠下地獄，該當嗎？公義嗎？Ali的父母是所謂「屬世穆斯林」（secular Muslims），只是依循傳統，並不篤信真主，也不一定視《古蘭經》為神聖。他們認為男女平等，社交場合也會喝點酒。小時候，Ali在學校聽基要派的老師講什麼是穆斯林的壞女人，自忖：「老師在說我媽呢！」除了因為是母親，自己也愛她，母親還是個好人。他心裡掙扎：信仰和母親不可兼得。
母親的影響尤其大。朱克曼引述別人對1980年代美國家庭的研究：父親不信，子女長大後不信的約1/6；母親不信，子女長大後不信的約有一半；父母都不信，子女長大後不信的有85%。
按：分子生物學家梅迪納有個叫人羨慕的母親：『我十四歲時，有一天，我跟母親宣布說我是無神論者，她是非常虔誠的教徒，我以為這個宣告一定對她打擊很深，想不到她只是說：｢這很好，親愛的。｣好像我剛剛說的是我不再喜歡炸玉米片和起司了。第二天，母親叫我到廚房的桌子旁坐下，她膝上有一個包裹，她很冷靜地說：｢我聽說你現在是無神論者了，是嗎？｣我點點頭，她微笑地把包裹放到我手上，｢這是尼采（Friedrich Nietzsche）的書叫《偶像的黃昏》（Twilight of the Idols），假如你要做一個無神論者，就要做最好的，好好享受這本書！｣我呆住了，說不出話來。』（Medina（2014: ch. 12），洪蘭譯。）
2.3.2 教育
大量的研究顯示，不信跟教育程度高有關。大體上，教育程度越低，信仰越篤。高等教育有幾個作用：一、知識增加，尤其科學的。根據研究，念人類學、心理學的人，信教比例比較低，科學家更不用說了。二、大學有不同的人，同儕互動往往叫人開竅。三、上大學意味離開家庭和成長環境的牽絆。
Elizabeth在社區大學上了一門社會學，突然開了竅，基督教的世界觀就鬆動起來。她跟最要好的信徒朋友分享後：
她們看着我說：「你要停掉這種課。不要再去上了，伊麗莎白。這種課會毀掉你的信仰。」我一聽，就知道她們說的是錯的，也知道自己要做的正正就是去上課，去學。
Rita, Nancy都出生在低下勞工階層，父母沒念過大學。她們當初也沒念大學，信仰卻很虔誠。二十出頭才到社區大學進修，大開眼界。Rita形容上世界宗教課，認識佛教、道教、印度教等等不同的觀點，對信仰的衝擊像滾雪球。Nancy上心理學、社會學、歷史。尤其明白宗教的心理基礎，讓她反省：信仰是文化決定的，宗教是社會化的結果。
2.3.3 不幸
人生不如意事十常八九，但是信徒的感受有時格外難過。
Penny九歲時，心愛的貓不見了，她懇切禱告，滿以為貓兒一定回來，就算死了，耶穌也能叫牠像拉撒路一樣復活。雖然是芝蔴綠豆的小事，卻足以叫一個小女孩覺悟：祈禱是沒有用的。這就敲了一道信仰小裂縫了。許多信徒祈禱無效，一面為上帝開脫，一面也撒下了疑惑的種子，有些人終於離教。耶和華見證人David在信仰上循規蹈矩，婚姻、事業卻不如意，神為什麼不保佑他呢？
親友橫死，打擊就大了。朱克曼有個從小信神的女學生，弟弟18歲，就要上大學了，卻被酒駕撞死。她想不出這有什麼道理、意義，只斷定世上沒有神。Beatrice才16歲，母親乳癌死了， 她既困惑又憤怒，
我跟神說，「我做錯了什麼？」……可是，我想那時候我不是質疑祂的存在，我只是在質疑，我一直做得那麼好，為什麼叫我這樣？
母親驟逝，也是穆斯林Haneefa離教的關鍵。
她剛走，我就不斷禱告，跟大家一樣。……禱告了一個禮拜，有一天晚上祈禱，希望她在天堂安好。然後，很突然──不曉得為什麼──可是我只覺得，我什麼都感覺不到。我感覺不到她去了哪裡。我覺得禱告是沒有用的──我只是在浪費時間。……因為我什麼都感覺不到，我不相信她去了什麼地方。我想，相信永生是宗教的關鍵，既然我感覺不到，也不相信。所以我不信了。
2.3.4 不同的文化、宗教
移民、搬家、上課等等，都可以讓人認識不同的文化、宗教。
Nathan是虔誠的五旬節派基督徒，在基督教學院遇到很多陌生的加爾文派同學，大受刺激：如果他們所信的不可靠，自己所信的呢？Jayme認為在大學課上認識世界上的不同宗教，是日後離教的轉捩點，而甘地的事迹尤其令她心折：
他不是基督徒，可你看他為世界做的好事，他的價值觀，他怎麼待人……
Lily是個美國的女孩子，從西方宗教最盛的民主國家，到愛沙尼亞去留學，發覺當地人很少信教，連Jesus都不會念。刺激的源頭不是當地人信別的宗教，而是他們不信宗教。又結識了一個不信宗教的芬蘭女孩子，回國後漸漸離教。Mercedes在天主教盛行的墨西哥中部長大，到了美國，認識不同的文化、宗教，後離教。
語言學教授Daniel Everett到亞馬遜雨林，給土著傳教愈30年。土著覺得他傳的基督教是迷信，他最後反而成了無神論者。
Caleb的例子很特別。他是摩門教徒，因擅長樂器，常被不同教會雇用，聽到不同教派的講道，例如：密蘇里路德會、基督復臨派、耶和華見證人會等等。每個宗教或教派都有自己的一套守則，都斷定自己人上天堂，別的宗教或教派通通下地獄。他疑惑：摩門教的一套才對嗎？還是通通都不對？
2.3.5 朋友、同事、情人
Ed和質疑教義的信徒朋友討論神的全知、演化論等等。Rita離婚後交的男友，為人不錯，男友不信，叫她意外，也叫她對信仰起疑。
Henry一家都是虔誠的愛爾蘭天主教徒。他20歲出來工作，老闆的學識、為人都叫他欣賞，卻是他第一次碰到的無神論者。老闆質疑他的信仰，質疑苦難問題，指出《聖經》記載卻沒有人教過他的神的暴行等等。他從來沒有這樣辯論過。回家後翻查《聖經》，發覺老闆講的都對，開了竅：
我當時很掙扎，身為信徒，我當時在想：「這不好。」「我不應該懷疑，不然要下地獄，要得罪神。」結果一邊破解信仰，一邊又想避免掙扎……名副其實，腦子裡天人交戰。
這番生動的自白，叫人知道信仰怎樣箝制理性，多麼纏人。Henry離教後，花了八年，母親也成了無神論者。
Nancy是基督徒，卻輟學，吸毒，犯案，進出監獄。二十幾歲改過後，漸漸從深信上帝變成無神論者，多少受了不信宗教的老闆影響。老闆聰明博學，明知Nancy的前科，不但願意雇用她，而且尊重她，信任她，反過來博得Nancy的尊重和信任。
類似的親友交往，等於個人層次上的文化接觸。
2.3.6 政治
在美國，除了非裔美籍之外，信仰越強，政治上越保守、越偏右；政治上越保守、越偏右，信仰越強。信徒往往支持死刑、伊拉克戰爭、刑求等等。如果你是篤信宗教的左派，多少格格不入。摩門教徒Cecilia就受不了「共和黨是上帝的政黨」。
2.3.7 性事
人類的性行為多姿多采，各大宗教的觀念卻相當單調，大都認為「性」不是好東西，就算不禁，也有種種戒律。簡單說：丈夫、妻子以外都不行；所以婚前不行，同性不行，如此類推。性事促成離教，有三個因素：慾望、罪疚感、同性戀。
有些人為了婚前守貞而天人交戰，最後為「性事」離教，例如Geraldine。
Robert是虔誠的基要派基督徒，答應父母婚前守貞，還到教會行禮、「簽約」，戴處男戒指（Promise Ring）1。Robert不認為同性戀是什麼滔天大罪，也有好友是同性戀，念神學院時，卻受命要寫反同文章，良心不安，沒有寫完。他的離教是個漫長的過程，教會對性的態度無疑是重要的因素。而他也連帶影響了弟弟Ed。Ed和朋友還公開褻瀆聖靈，實行「堅不信禮」。
信徒破了戒，少數還算心安，大多數卻負疚，Jayme像很多女信徒一樣，罪咎感延續到婚後與丈夫的性生活，多年後才擺脫。負疚本身不一定叫人離教，卻是重要的催化劑，當事人多少連帶擺脫了信仰的束縛，甚至有人破戒就同時離教，像Ed, Brian。
朱克曼訪問的這類個案，大多乾脆放棄信仰，而不是轉到別的容得下他們的宗教或教會；好比葷的吃不下，就直接改吃素，而不再找別的可口的葷食。
離教很少出於單一因素，而那個單一因素，往往是同性戀。也有研究顯示，同性戀或雙性戀持無神論、不可知論的比例，是異性戀的3倍。第4章介紹了兩個人，都曾是虔誠的摩門教徒。Andrew只因為身為同性戀者而離教。Cecilia不是同性戀，卻不滿教會對衣著、政治、守貞的立場，尤其教會為了反同婚，下死勁支持加州8號提案的態度，叫她反感，是離教的關鍵。
Frank是同性戀，父親是受人敬重的教會執事，重金聘請了一位高級妓女，陪兒子到夏威夷度假，幫他「改邪歸正」。兩人沒有那個，倒一起上酒吧，泡男人，好玩得很。
2.3.8 撒旦、地獄
恐懼是驅使人類的利器，傳統宗教為了叫人就範，自然大加利用。
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。（啟21: 8）
不同的人對恐嚇有不同的感受，但無論如何，對許多信徒來說，魔鬼和地獄是揮之不去的夢魘，難以心安，到頭來就有人釜底抽薪：離教。
Robert一家都是虔誠的基要派基督徒，母親是家庭主婦兼忙碌的驅魔人。Robert小時候常常夢到魔鬼帶着小鬼闖進家裡，把他撕成碎片。驚醒了，母親不會安慰他說是做夢，反而說是真的。他因而終日惶恐，怕末日來臨，怕下地獄。
按：天上的大鬍子老爸的確讓許多人心裡安穩，但是有些教義卻叫人害怕。哲學家安東妮小時候也吃過苦頭（Antony（ed）（2007: ch. 4））。
2.3.9 宗教人士的惡行
信徒的壞榜樣不勝枚舉。《洛杉磯時報》宗教專欄記者William Lobdell因教會性侵等醜聞觸發，重新檢驗基督教，後來離教。一群暫居帳篷的印弟安人遇水災，Juan請神父、教會收容一晚；不肯，因為地下室新鋪了紅毯。Juan大受刺激，後離教。
Rachel是個特別的例子，作惡的是雙親。父母都是耶和華見證人信徒，卻經常打架，有一回父親毒打母親，Rachel只得報警。她失去對父母的敬意，質疑父母的道德觀，更質疑支持這種道德觀的信仰。而弟弟因父母不准輸血而幾乎送命，更促成了她的離教。
信徒失德跟境遇不幸不同，不論在個人或社會層次，都叫離教的人增加。
2.3.10 其他理由
其他理由千奇百怪：有一位女士只因為想避孕而離教。另一位女士用實驗法：先信兩年，祈禱，讀經，上教會；再離教一年。發覺不信比較好，從此成了無神論者。有個男的到兒童醫院去，看見一個個垂死的癌童，難過得不久就離教。有位女士讀了道金斯的《神的錯覺》，就把信仰「一了百了」。有人發現《聖經》跟從小學到的恐龍知識「兜不攏」，就對信仰起疑。有一位異性戀者，念基督教學院，看見校園牆上寫了「上帝憎恨男同志」，叫他開了眼界，開始看見基督教的壞處。
1 請台灣的家長、老師參看高穎超（2016）〈讓研究證據說話─為什麼貞潔教育無效又有害 〉。
引用文獻
高穎超. 2016. 讓研究證據說話─為什麼貞潔教育無效又有害. 《性別平等教育季刊》No. 74.
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