Ruwen Ogien《道德可以建立嗎？：在麵包香裡學哲學，法國最受歡迎的19堂道德實驗》

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我們應當是什麼?應該如何過生活?或是面對兩難時，要怎抉擇。要解釋這應當真不簡單。

道德哲學分為三個層次：

探討倫理學通常不能侷限於其中一個層次。 (Baggini，2008:73-76)

Ruwen Ogien在此為我們提供了一條路徑，採用直覺與推理規則，對道德進行批判性的檢視。直覺就是單純覺得什麼是具備道德，可能因為社會和個人而有差異，包含與生俱來或後天習得。

須要推理規則來判讀的道德問題相當多，道德哲學中有三個主要的理論

Ogien舉例：只要我們看見溺水的兒童，就會試圖就他。不做任何把他救上來的舉動真是駭人聽聞。對這些直接的，發自內心的，視為天經地義的判斷，哲學家稱為道德直覺。但有些道德比較複雜，藉由思想的關連，也就是道德推理的基本規則，把直覺與直覺連在一起。

因此Peter Singer反對畜牧工業從不退讓並因為這項抗爭而聞名，他說：「在對抗世界饑荒這方面，你們什麼也不願意給，就算有，也是少之又少，任由許多國家的兒童失去生命。你們的所作所為駭人聽聞，就像眼睜睜看著池塘中溺水的兒童，任他們自生自滅」。

這也帶出了一條規則：必須用相似的方法處理相似的事件(差別待遇不公平)。當然我們還可以再想一想，這個相似性是意味著絕對同一性，還是充分同一性，不過這些都不損害這條規則的重要性，這條假設性規則要求我們，若且為若，我們有理由認為某些事件在相關方面是相似的，那麼就要用相似的方法處理。

另一條規則為應該蘊含能夠，很多類似的問題都要求其中主詞應該與能夠必須經過詳細說明，這開啟不少難題。

最後為不能因為事情是怎樣，就說它應該怎麼樣，不能因為大家都這麼做，或大家都說這麼做是好的，所以這麼做就是好的，或這麼做就成了我們的道德義務。否則，所有道德批評都沒有存在的必要，只需要搬出俗話說或人人都有的成見就夠了。

為了解答這些問題，道德實驗哲學提出五類經驗資料，可以為道德反思做出貢獻：

Ogien在書中舉出19個道德實驗，當中有著名的Philippa Foot電車問題，Robert Nozick的經驗機器，Stanley Milgram的電擊實驗，來探討許多不同的道德問題。

題目列表

其實作者的結論也不錯，讓讀者多思考嘛，至於結論，這裡就先不提了(笑)。