自選推薦書
我們應當是什麼?應該如何過生活?或是面對兩難時，要怎抉擇。要解釋這應當真不簡單。
道德哲學分為三個層次：- 應用倫理學(applied ethics)：媒體上有關倫理道德的探討。
- 規範倫理學(normative ethics)：探討何謂對錯的一般理論。
- 後設倫理學(meta-ethics)：道德主張的整體地位。
探討倫理學通常不能侷限於其中一個層次。 (Baggini，2008:73-76)
Ruwen Ogien在此為我們提供了一條路徑，採用直覺與推理規則，對道德進行批判性的檢視。直覺就是單純覺得什麼是具備道德，可能因為社會和個人而有差異，包含與生俱來或後天習得。
須要推理規則來判讀的道德問題相當多，道德哲學中有三個主要的理論
- 義務論(deontology)：我們的行動受到某些絕對的約束，這世上有我們永遠不應該做的事。代表思想家Immanuel Kant。
- 後果論：合乎道德不是盲目遵從這些約束，而是看重整體，讓世界上產生最多的善或最少的惡。如果必須擺脫所謂的道德約束才能達到這個目的，那就這麼去做，或至少試著去做。代表思想家John Stuart Mill。
- 德性倫理學：道德唯一重要的事，就是人格的完善，做個好人，個性要好，慷慨，仁慈，勇敢等等，其餘的像是遵守偉大的原則，或為最大多數人謀最大福利之類的都在其次。在德行倫理學中，道德並不指涉與他人的關係，同時也有對自我的關切，代表思想家Aristotle。
Ogien舉例：只要我們看見溺水的兒童，就會試圖就他。不做任何把他救上來的舉動真是駭人聽聞。對這些直接的，發自內心的，視為天經地義的判斷，哲學家稱為道德直覺。但有些道德比較複雜，藉由思想的關連，也就是道德推理的基本規則，把直覺與直覺連在一起。
因此Peter Singer反對畜牧工業從不退讓並因為這項抗爭而聞名，他說：「在對抗世界饑荒這方面，你們什麼也不願意給，就算有，也是少之又少，任由許多國家的兒童失去生命。你們的所作所為駭人聽聞，就像眼睜睜看著池塘中溺水的兒童，任他們自生自滅」。
這也帶出了一條規則：必須用相似的方法處理相似的事件(差別待遇不公平)。當然我們還可以再想一想，這個相似性是意味著絕對同一性，還是充分同一性，不過這些都不損害這條規則的重要性，這條假設性規則要求我們，若且為若，我們有理由認為某些事件在相關方面是相似的，那麼就要用相似的方法處理。
另一條規則為應該蘊含能夠，很多類似的問題都要求其中主詞應該與能夠必須經過詳細說明，這開啟不少難題。
最後為不能因為事情是怎樣，就說它應該怎麼樣，不能因為大家都這麼做，或大家都說這麼做是好的，所以這麼做就是好的，或這麼做就成了我們的道德義務。否則，所有道德批評都沒有存在的必要，只需要搬出俗話說或人人都有的成見就夠了。
為了解答這些問題，道德實驗哲學提出五類經驗資料，可以為道德反思做出貢獻：
- 對個人與大眾的道德直覺進行調查研究。
- 對個人與大眾的道德推理進行調查研究。
- 就人性的慷慨與殘酷進行實驗研究。
- 就兒童的道德發展進行心理研究。
- 與道德體系多樣性有關的人類學報告。
Ogien在書中舉出19個道德實驗，當中有著名的Philippa Foot電車問題，Robert Nozick的經驗機器，Stanley Milgram的電擊實驗，來探討許多不同的道德問題。
題目列表
- 01 緊急狀況
- 02 池塘中溺水的兒童
- 03 失去理性的移植手術
- 04 面對脫序的人群
- 05 殺人電車
- 06 絕對無辜的亂倫
- 07 沒有道德感的人
- 08 享受人生的機器
- 09 生命即使短暫平庸也比沒出生要好？
- 10 我寧願自己沒出生
- 11 為了讓動物自由必須把牠們除掉？
- 12 效益怪物
- 13 有人把小提琴家綁在你身上
- 14 衛生部長是科學怪人
- 15 沒有我自己的器官，我是誰？
- 16 如果性行為是自由的？
- 17 有意行善要比有意作惡來得難
- 18 就算未來全都白紙黑字寫下來了，我們仍然是自由的
- 19 惡人與聖人
其實作者的結論也不錯，讓讀者多思考嘛，至於結論，這裡就先不提了(笑)。
