大學生、中學生發起罷課反對魔警施暴、港共拒聽民意，大學、中學校方做些什麼？
中大凌晨發新聞稿，表示鑑於過去兩天本港多處發生嚴重暴力事件，並引發衝突，勸籲學生們取消集會。
大埔孔教學院大成何郭佩珍中學把百多名罷課學生禁錮，揚言要將罷課人名交予教育局，校長更發專制之言：「你入到嚟呢間學校，你有冇權選擇邊個老師教，有冇權選擇你喺邊班，從來都冇自由選擇架」、「如果你覺得你要有自由嘅話，你唯一嘅係唔做呢度嘅學生」。嘉諾撒聖瑪利書院有老師警告在校門外派發黑色口罩及染紅紙巾的學生，不許他們踏入校門範圍。
教育是一門良心的事業。校長、老師不罷工都算了，為何要用威嚇手段限制學生本乎良知發不平鳴？葵涌李兆基、顧超文兩中學容許學生互相吶喊「時代革命，光復香港」、「五大訴求，缺一不可」，做得很好，但如斯思想開通的中學有多少間？
五四運動期間，北大學生罷課，高呼「外爭主權，內除國賊」，最後發展至火燒趙家樓、毆打曹汝霖和章宗祥，當時北大校長蔡元培如何應對？積極營救，聯絡其他大專院校校長向北洋政府施壓，迫其釋放被捕學生。他甚至率全體師生前往迎接。
四六學潮爆發，國民政府不經法律程序逕行進入臺大校園逮捕師生，時任臺大校長的傅斯年親自跟政府高層交涉，警告：「若有學生流血，我要跟你拚命！」他又要求軍警不得上手銬，並保留被捕學生學籍，希望他們將來有機會復學。
胡適說：「一個常態國家，政治的責任在成年人，年輕人的興趣都在體育，娛樂，結交異性朋友；而在變態的國家，政治太腐敗，沒有代表民意的機關存在，那麼干涉政治的責任必定落在青年學生身上。」今天香港的大學不支持學生罷課，還要勸人取消，香港焉能不死！
至於大成何郭佩珍中學的校長，筆者想她先了解清楚「自由」的概念。
「自由」有兩種。一種是我想做什麼就做什麼，要什麼就要什麼，英文叫做 freedom。另一種是「基本自由」，又稱政治自由，英文叫做 basic liberties。之所以用眾數，是因為「基本自由」乃一個系列，包括言論自由、集會結社自由、思想自由、良心自由、新聞出版自由等。「基本自由」是有界限的，根據密爾 (J. S. Mill)「傷害原則」(Harm Principle)，即以不對他人構成傷害為限極。
「有冇權選擇邊個老師教，有冇權選擇你喺邊班」，此處之自由是指「我想要什麼就要什麼」，屬 freedom，freedom當然有限制啦，吸毒的自由就是其中一例。可是，以此論證罷課爭取自由民主是不應該的，和民主連言的自由是「基本自由」，是 basic liberties，而非 freedom。「基本自由」是文明社會的要件，不可或缺。校長要麼不懂概念釐清、獨立思考，要麼是英文水平非常低，分不出 freedom、liberty 的分別，要麼是連基本政治常識 ABC 都不曉。還要拋出「如果你覺得你要有自由嘅話，你唯一嘅係唔做呢度嘅學生」，質素低而道德差的學校，不讀也罷！
香港的年輕一代很可愛，林裘謀中學學生發起操場靜坐，遇上大雨，他們不是取消靜坐，而是改為在雨中默站。堅毅不屈是為了什麼？為了贏，贏回屬於香港人的香港。不只林裘謀中學學生，許多在前線的年青抗爭者，心態何嘗不是這樣？
年青抗爭者付出自己寶貴的時間、身軀、性命、人生前景為香港，卻被冠以「極端激進暴力分子」、「搞亂香港經濟」之罵名，教人想起耶穌受難。
耶穌把商人逐出神殿，批評猶太宗教領袖形式主義和偽善，終招致猶太宗教領袖仇視、迫害，被釘死在十字架。上十字架前，耶穌被帶上荊棘冠冕、吐唾沫、鞭打，受盡苦楚，人們卻一直旁觀，「我的神，我的神！為什麼你離棄我？」可見耶穌痛苦之深，但耶穌卒之沒有含恨，而是哀求：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」
目前年青抗爭者正在犧牲自己來償還前幾代人所欠下的歷史的債務，可惜前幾代人「不曉得」，助紂為虐，落井下石，有朝一日他們辛勞所得被共黨充公，心中最愛被魔警蹂躪，屆時才恍然大悟，已經太遲了。
