我是悲觀的，或者該說是人生的某個部份是悲觀的，而且這個部份和樂觀的那個部份是永不碰頭的。 唯其對人生悲觀，所以有份坦然，我不會放棄某些執著的追尋，但許多的事物我也願以道家的心情來面對。
常常有各種媒體，以及許多相識或不相識的朋友詢問我說：「你為什麼要花那麼多時間在當志工？」「你那麼忙難道不累嗎？」
對於這些問題，我在不同時候，對不同對象，可能都有「隨順眾生」的不同回答，但是，每當別人詢問一次，我就在內心反省一次，確定自己知道自己在幹什麼。
的確，有時候會非常疲憊，雖然我總是說「一生玩不夠」，總是說「希望大家在從事有意義的事情時，也要很快樂」總是說「大家必須自願且沒壓力的從事服務工作」……可是，者實說，為了讓大家沒有壓力，往往我的壓力還頗大的；雖然說都是在玩，但是有時還真的是頗為疲憊的。單純的忙碌並不會使人疲憊(有人說這一件事做累了換另一件事做就是一種休息)，反而太閒，才會有懶散性的疲乏，可是當忙碌加上壓力，再加上實質體力的過度消耗，那種疲憊感的確是相當大的(壓力來源大半是求好心切，或者是時機的迫切感等等)。
有時候非常疲憊不堪，幾乎想撤手什麼也不想管時，總會回想起以前，四十多年來，曾經在做各種義務性服務時也有許多這樣的時刻，當時撐過去了，現在回首一望，覺得那些日子是豐富的，是令人感恩的，這些回顧令我有勇氣再走下去，也對現在的困頓覺得可以忍受渡過了。
很多人以「熱情、積極」來形容我，其實我是個最懶最沒有成就動機的人。(學生時代，暑假窩在不到三坪的宿舍看小說，為了懶得出去吃飯，曾經一整個星期吃泡麵餅乾過日子)。對於人生，我是沒有什麼成大功立大業的企圖心，因為我是很悲觀的，根本不相信什麼偉大的成就，對於所謂功名利祿，權勢、財富，我知道終究都是一場空。
很多年來，我常常問自己「生命的意義是什麼？」
我給自己的答案是「這一生，只是個過程，學習的過程，只是為了學習慈與智慧。」
慈悲，在人世中的作為上，我廣泛的認定善意的傳播是慈悲的具體表現。同時為了求得智慧，所以我每天要求自己要閱讀、要反省。
因此，慈悲善意與智慧，是我認定並期望是生活的兩大主軸。我認為，從事社會公益服務的實踐，是我能展現最大慈悲與善意的「道場」。
從事自然生態的保護，其實是最深層的人道主義者，因為我們保護的不只是這一時這一地的某個特定人，而是往後看不到想像不到的無數後代子孫(而且這種善意，因為不求回報且無以回報，所以更加純淨)，而且，在從事整個運動的推展過程，不斷地喚醒人心(拯救荒野也拯救荒心)讓別人也有機會從事善行，我認為這也是大慈悲的表現。
因此，當有好事者(或懷疑論者)問我：「你這麼辛苦，捨棄賺錢的機會，花時間金錢體力的忙碌著，到底是為什麼？」我實在很難以有形的物質社會價值去回答他們的問題。
或許在醫院工作久了，看多了生老病死的痛苦，知道人生實在有太多的意外與傷病；或許也看多了周遭朋友有的陷於感情的泥淖、有的仍為經濟困境在掙扎、有的身心俱疲失掉自我、有的放縱享樂只過今朝，或許一切順遂，可是生命歲月又那麼有限。
在宇宙無限的時間、空間中，渺小的人類又如何不白白走過這一遭？
是誰說：「生亦何歡，死亦何悲？」
幾乎所有事情只能反求諸己，沒有藉口。
夜深人靜，腦中的思緒就如同陣陣的風，忽起又忽過。每個這樣的夜晚，總會想起三十多年前與朋友信中所談的：「我相信人生是悲觀的，或者該說是人生的某個部份是悲觀的，而且這個部份和樂觀的那個部份是永不碰頭的。
唯其對人生悲觀，所以有份坦然，我不會放棄某些執著的追尋，但許多的事物我也願以道家的心情來面對。」
曹孟德的短歌行：青青子衿，悠悠我心，但為君故，沈吟至今。
多年來，看到此句，有些悲涼，可是往往卻在這悲涼的滋潤下，又重新獲得一些生命的力量。
你相信輪迴嗎？
相不相信都沒關係，但是我們都知道人是會死的。每個人都會死，但是有些人卻從沒有活過。
有很多人，他們基本上活著，只是為了等著被埋而已。這句話很殘酷，卻不得不承認的確是事實。知我者，謂我心憂，不知者，謂我何求。汝其知我。
