《四各關係》(二)：《死》十三郎
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「死」是人類無法承受的重量，觸及後，只有消失？
「死」是一種不可逆轉、無可避免的狀態，有如時間流逝，就等於屬於我們的過去而一一死去，留下來的只有聲音與片段，大概就像電影一樣，在腦海中重播。但你永遠無法再一次握著他的手，感受死者生前的溫度，是永恆的失去。
也許，這都是對在生的人對死亡的認知。那……死者本身？消失之後，被帶走的會是什麼？
只有一個地方，可以讓在生的人安靜地思考關於死亡的那種事，是墓地。我很喜歡這裡的寧靜，彷彿只有這裡才明白到，死後的世界是一片安靜。
自那天身體機能停止運作後，靈魂已經離開身體，從虛空的世界重新感受失去五感的知覺，用獨有的方式去探索自己身處的空間，意識被停留在一個沒有畫面、沒有聲音、沒沒有香氣、沒有味道、沒有體感的世界，失去了，但卻仍然存在……
回想一下那些畫面聲音，它是曾經在死前出現過，在思憶中重播，是過去存在的証明，就是說，這個靈魂也曾經在世界存活過。但……現在身在何處？又可以如何繼續「活下去」？
沒有話語，卻能聽到樹欲靜而風不息。
沒有味道，卻能嚐到《清稗類鈔》煨燕窩。
太誇張了吧？沒關係，因為失去知覺的人，他們都不會知道，在生的人為他們死後而狂妄。同樣，在生的人，不會知道死去的人在探索，兩者之間還是欠缺一個連接點，或是說……我應該繼續思考，繼續發放沒有人聽見的腦電波，讓更高層次的靈體覺醒我的存在？
啊！一不小心說穿了我的秘密……死了的我雖然離開，但仍存在。
十三郎
[ 屬精神分裂系作者 ]
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死亡，是古往今來人類無法逃離的永恆困境，所有生命不管再如何長壽，最終都會走向乾癟、虛弱以至於腐敗。正因為死亡代表著對於在世的割裂，它大多時候都乘載著某種負面形象，陰森恐怖的骷髏頭、代表不祥的黑袍、可以將人攔腰斬斷的鐮刀……人們大多避談死亡，這事畢竟總帶著一些淚水和遺憾。
有人說，人的一生，要死三次，才算真正的告別世界。
第一次，是當你心跳停頓，呼吸消逝，身體停止運作，在生物學上被宣告死亡。
第二次，是當身體被放進棺木，人們出席你的葬禮，在社會上被宣告不復存在。
第三次，是當世上最後一個記得你的人把你忘記，你在宇宙中默然無聲地逝去。
死，從來就不是結束，卻永遠都是開始。死，是打開門，而不是關起來。
當你了解生命是永恆的，你就了解死是你的幻象，是為了讓你非常關切你的肉體，因而幫助你相信你是你的肉體。然而你不是你的肉體，因此，肉體的毀滅對你沒有關係。
死應該教你的是，生命才是真的；而生命應當教你的是，不可避免的不是死，而是無常(
或許是這陣子生病的原因，或許是常年「橫行霸道」地在醫院裡我開始天馬行空般去思考「生與死」的問題，什麼叫作活著？生存在這個世界上的定義單單只是身體的運行嗎？什麼叫作死亡？是當一切生命跡象停止，冰冷地毫無動靜嗎？
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
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