5.哲學對風險研究的任務

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Herbert Hörz認為哲學對風險研究的任務為下:
  1. 哲學的風險理解應在規定、本質、因果性、偶然和行為之間進行仔細的闡明和區分。只有這樣我們才有風險的管理的理論基礎。個案研究也是必要的,以便能夠分析行為的風險。重要的是,無論成功或失敗的風險都要研究。
  2. 因為危險的風險提高,也改變了我們的責任。責任作為人道支持的義務把人類責任的不可分作為種族保存的前提。因而也產生了必然的過度-從肇事者責任到後果的責任。儘管不確定的預測是現在我們行為的結果為未來世代而思考。責任的理論要考慮可能性、未來沒有階級的人類社會而塑造。因而建立的是人類的能力,終止危險風險,冒著成功的風險達成人道的目標。重要的是人類的團結,使在不同社會系統中的合作在和平的共存時,為人類冒險。
  3. 有勇氣去冒險是不夠的,必須要確定什麼是合理的風險。這要求條件分析和揭露創造阻塞的因素。若合理的行為風險並沒有成功,那風險承受者的物質上和道德上的保護很重要。
  4. 系統、批評和社會的統一之要求也適用於風險問題的探究。對於風險行為的來源我們認識的還不夠多。
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這是我的個人研究,我會把所有關於Hans Jonas這位德國哲學家的閱讀心得與理解,都放到這個地方來,直到我完成我的論文。:) 歡迎有興趣的人提問、建議。
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Gefahrenpotentiale und Verantwortung Destruktivkräfte破壞力-die Massenvernichtungswaffen, alle destruktive Wirkungen von Produktivkräften vermindern die
(暫) Gesetzmäßiges Risiko 規律性的風險 Verhaltensrisiko行為的風險 Begleitrisiko伴隨的風險 Restrisiko剩餘風險 Gefahrenrisiko危險的風險 Erfolgrisiko成功的風險 Deutsche Zeitschrift fü
風險詞彙運用:1.對應日常語言的不安全性(或不確定性Unsicherheit)。2.公司損失的危險,其流程、結算是不穩定的(unsicher)。3.機會:可能產生獲利的成功行為。因此,風險特性是在正確控制(操作)過程為前提下被強調出,也衍生出這種要求:為了生產力的發展而有刺激創造的、充滿風險的決定。
J. Habermas在《Die Neue Unübersichtlichkeit》說:未來是負面的,在21世紀的門檻展現出這一個恐怖的全貌--整體生命利益的世界性危機。
非哲學的生物學,只是一個純粹物理的生物學:意即在生物學工作範圍中,為了其方法的純正,必須忽略掉感覺、希望、害怕、和貪心、餓、渴等的感覺、以及好奇等等。這些都必須忽略,那麼問題就會不斷地出現:這些可能發生的在生命存有者中的內在狀態意味著什麼?細胞屬於這些內在狀態嗎?
首先能肯定的是這個世界上只有兩種事物:有生命的和沒生命的存在物;而無論生命層級多低的生物,它也有其精神性的表現,反之亦然,再怎麼高等如人類的生命,也有其物質層面的限制。
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